九轉(zhuǎn)鬼神訣

中庸說喜怒哀樂之未發(fā)之未也之未發(fā)，未知中發(fā)而接中及位之和，只有治中和產(chǎn)門天人合一四鬼神與圣人合一中庸之道的天人合一，還包括了鬼神與圣人合一中庸第二十九章自諸鬼神而無疑知天也

今天，在道義課堂，我們共同學習天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

陽在內(nèi)方，我們一共選擇了九個，分別是輔行訣，小園楊旦湯，中井桂枝湯，輔行訣，正陽蛋湯，中井小建中湯，中井黃芪建中湯，輔行訣，大陽陽蛋湯，孫子表當歸建中湯深濕小建中和十四味建中湯一共九個

第五是鐵嘴功練功要領。若想練得鐵嘴功訣咧，撇轉(zhuǎn)都要動嘴皮三分一用力說話穿透又集中練功口訣前后撅嘴是三回合一，二三，四五，六七八九十十一十二十三左右，咧嘴是三回合一二

三門峽的黃河天險，黃河的航道到了三門峽后，黃河水流突然九十度大轉(zhuǎn)向。與此同時，還有鬼門島，神門島，人門島之三島突然出現(xiàn)，黃河到了三門峽，不僅水流突擊，而且鬼神人三門兇險，大船根本無法航行

如果可以將九轉(zhuǎn)金身訣變到第六轉(zhuǎn)，凌霄相信自己的實力會有一個長足的進步，但考慮到別人也不會止步于前，他自然不會自滿提升越強，他自然是越滿意，第七轉(zhuǎn)可就練就了金身吶，搖一層薄膜一樣的東西附在皮膚表面，甚至可以反彈敵人的攻擊

反轉(zhuǎn)和擁藏和內(nèi)傳尾仗內(nèi)藏金光劍睡婚摘臭訣被張西荒界睡婚摘臭訣肺臟星光劑最歡粘抽訣種子變吐血肺脹星光劑最歡粘抽血種子變吐血脾滿變吐血具為個虛勞，腹痛，拒絕脫平滿變度學居為可虛勞胡同拒絕托總計喘虛的喘破區(qū)董界喘托區(qū)關龍頭暈痛，農(nóng)界喘托區(qū)關龍頭暈痛由畢業(yè)喘氣腫，神昏兔關隔由變喘，氣腫，神昏，兔關隔容避喘系統(tǒng)神混素觀格容避喘系統(tǒng)神混素觀格輾轉(zhuǎn)何擁咳，雍仗敢轉(zhuǎn)和雍仗和內(nèi)殘偽仗敢轉(zhuǎn)和雍仗和內(nèi)殘偽仗內(nèi)臟星光界睡婚粘抽訣內(nèi)臟新方劍睡婚粘抽訣總選變促血脾滿變吐血具為葛須勞脾滿變吐血具為葛，須勞腹痛，拒絕脫腫，血喘須脫

非禮之產(chǎn)機孔子平日不以輕言鬼神，言即鬼神兵一本于人道救人，事常禮作，推斷蜀道有禮之人，將不納他人圍到非禮之柴梅神人所敬禮，亦必守道有禮，可可以無道非禮之事，禪美之若泰，山國有神，其身其轉(zhuǎn)，不如靈發(fā)

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

曾子的三省務萬成子的世貞一配辭工不可，不僅言林才不可不連接趨勢不可不決斷成心不可不寬，厚近親行者地步在向后，看著眼界框發(fā)歡的秘訣，剝得干方見手段，瘋狂與軍事立德定才是腳梗能改過的天地，不漏能安分的鬼神

后指一行永如三年來持身破勝，或到不此，姓自愛是科果中一百五名，由此不外之舉頭三十九有生命，趨吉避兇，斷然有我，須是我重新執(zhí)行，毫不得罪與切地鬼神而虛心屈己是千計鬼神，時時連我發(fā)有十五受服之機，比棄營者非碧飛元氣重訪亦無受用

在我國，日神崇拜最為盛省，鬼神崇拜源于古人靈魂不死的觀念，對一般鬼神的崇拜又逐漸轉(zhuǎn)化為對自自己的祖先靈魂或本部落首領的崇拜，由之漸漸演化出祖先崇拜，三價交融與佛學的宗教，像一傳統(tǒng)儒學的宗教色彩

要接第二要發(fā)衛(wèi)，今天就再上鬼神，九五歲過來也沒有天地，鬼神是今年這種的降至本樣性的水系健康如何可以不去，不為事業(yè)先去置地，只是招人物，雖引之神秘，為之誰家非該早日終待自己被人去，不知一味一物的不理理

敬畏神明，在墨德的鬼神觀中，上天和鬼神是全職潛能的，他們賞善法惡，能夠洞察人世間的一切事情，默默地強調(diào)鬼神之名，只在讓人們相信鬼神無所不在，無所不知，進而產(chǎn)生對鬼神的畏懼和敬畏感，以此來約束自己的行為

第六個如果是司法之人，在寺廟或者道道觀之中念六丁六甲神咒一遍，在天剛之處涂兩口氣，再施其他的法術，再施其他的咒語，那么寺廟的神仙自然會發(fā)出聲音市面上的鬼神壁畫的鬼神，他的眼睛能夠轉(zhuǎn)動，能夠看清楚人能夠把它給激活