粉絲文化入侵相聲江湖

咱不說(shuō)自古兵家必爭(zhēng)之地，但是歷史上真的被侵入了太多次，不管是武力入侵還是文化入侵，還是宗教入侵，總之太多次了，原生的本土文化反而成了弱勢(shì)，哪怕都是當(dāng)鄉(xiāng)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)親也是一樣的，就是你的信仰也好，文化也好，你是隸屬于原著的土著的，那不行，反倒是少數(shù)，大多數(shù)都信教信哪個(gè)教

對(duì)粉絲群體來(lái)說(shuō)，形成健康的粉絲文化有賴于每個(gè)人用理性的行為禮貌的舉止，文明的語(yǔ)言要求，自己給粉絲們?cè)捳Z(yǔ)正面引導(dǎo)，需要在深入了解這一群體的基礎(chǔ)上，放大其積極的一面

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族五千年文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)要剔除有害的文化遭破，吸收外來(lái)文化的精華，同時(shí)防止外來(lái)的遭破的入侵，文化的功能文化是社會(huì)系統(tǒng)的重要構(gòu)成之一

本節(jié)目由東方出版社出品漫談中國(guó)文化金融企業(yè)國(guó)學(xué)聽(tīng)南懷瑾先生講述記一個(gè)世紀(jì)中國(guó)金融企業(yè)文化演進(jìn)的另類史演播海潮明月，新舊文化的企業(yè)家粉絲第一堂發(fā)展企業(yè)要研究管仲?gòu)堅(jiān)洪L(zhǎng)要我來(lái)討論新舊文化的企業(yè)家粉絲

是很少在單體的雕塑里表現(xiàn)，但是古希臘的雕塑從有好幾個(gè)時(shí)期了，就是到了亞歷山大的爸爸第一次入侵了希臘。菲利普爾是入侵了希臘，就是馬其頓開(kāi)始入侵希臘亞歷山大帝國(guó)開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候，他不是把希臘文化就帶到世界各個(gè)地方去

那么所有的早期粉絲就無(wú)法享受到文化產(chǎn)業(yè)的收益，整個(gè)區(qū)塊鏈的通證給了這一套痛點(diǎn)，區(qū)塊鏈通證就給了文化和金融割裂的一個(gè)解決方案，也給了早期粉絲無(wú)法參與文化項(xiàng)目的一個(gè)完美的一整套的解決方案

二，剛蹦的文化騰挪對(duì)于流行歌曲，粉絲或者媒介文化受眾的文化實(shí)踐性質(zhì)，歷來(lái)有兩種對(duì)立性的判斷，一種是我們熟知的批判學(xué)派的觀念，他們將受眾的文化實(shí)踐描述為受文化工業(yè)控制的盲從

文化上紛紛被基督教華，可以說(shuō)，中世紀(jì)的文明是在蠻族入侵西歐造成古代文化和中世紀(jì)文化嚴(yán)重?cái)嗔训幕A(chǔ)之上，形成帶有很多已有文化要素的融合和基督教教育基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新的特征

在整治不良粉絲文化引導(dǎo)粉絲文化步入健康軌道的過(guò)程中，要進(jìn)一步對(duì)端正要進(jìn)一步端正對(duì)流量的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)流量的引導(dǎo)，要用大流量放大主旋律的聲量，擴(kuò)大正能量的傳播，讓更多流量向上

殖民者或第一事件強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，尤其是在全球化競(jìng)爭(zhēng)不斷猛烈推進(jìn)的經(jīng)典弱勢(shì)文化與強(qiáng)勢(shì)文化發(fā)生碰撞的機(jī)會(huì)變得更多。來(lái)到兩者混合之后，弱勢(shì)文化勝算的機(jī)會(huì)并不很大，很可能它會(huì)被強(qiáng)勢(shì)文化所淹沒(méi)，根本無(wú)力找到抵抗的余地

本節(jié)目由東方出版社出品漫談中國(guó)文化金融企業(yè)國(guó)學(xué)聽(tīng)南懷瑾先生講述記一個(gè)世紀(jì)中國(guó)金融企業(yè)文化演進(jìn)的另類史演播海潮明月，新舊文化的企業(yè)家粉絲第一堂三里與文化，中國(guó)文化有部書(shū)叫三里

調(diào)查表明，當(dāng)前中國(guó)流行文化的粉絲群體主要是二十世紀(jì)八九十年代出生的人群，年齡主要在十二到二十二歲之間流行。音樂(lè)粉絲在人們的印象中更是一群活蹦亂跳，甚至有時(shí)斜視頂里的年輕人，但同為流行樂(lè)迷的剛蹦，卻不然他們要比一般的粉絲年齡大很多

如果說(shuō)西歐在羅馬帝國(guó)滅亡之后的那幾個(gè)世紀(jì)里，陷入了一片鴻蒙未必的愚昧狀態(tài)，這并非基督教的過(guò)錯(cuò)，是蠻族入侵的結(jié)果。但是將蠻族從普遍的蒙昧狀態(tài)帶入文明生活，使歐洲文化不至于因?yàn)橐粓?chǎng)蠻族入侵的浩劫而徹底煙滅

從三七說(shuō)開(kāi)始的相對(duì)年代和絕對(duì)年代的拉鋸，對(duì)某某文化的定義過(guò)程，對(duì)歌文化是獨(dú)立發(fā)展，經(jīng)歷相同階段還是一個(gè)文化起源經(jīng)入侵而逐漸傳播的研究，從一個(gè)民族的愛(ài)國(guó)情感走到對(duì)整個(gè)人類文化起源的興趣，并逐漸認(rèn)定各文化既是多元又有類似發(fā)展路徑的過(guò)程等

殖民者或第一事件強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，尤其是在全球化競(jìng)爭(zhēng)不斷猛烈推進(jìn)的經(jīng)典弱勢(shì)文化與強(qiáng)勢(shì)文化發(fā)生碰撞的機(jī)會(huì)變得更多。來(lái)到兩者混合之后，弱勢(shì)文化勝算的機(jī)會(huì)并不很大，很可能它會(huì)被強(qiáng)勢(shì)文化所淹沒(méi)，根本無(wú)力找到抵抗的余地