異界未知

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

世興神物以錢名望圣人以此摘戒，以神明其得福，事故合護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何以批未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣置而用之，未知法利用出入，明顯用之未知神

未知昆庇護(hù)未知錢亦何以辟未知，變往來不窮，未知通鮮乃未知相行乃未知，氣致而用之，未知法利用出入，明顯用之未知神事，故亦有太極事生。兩儀生四項生八八卦，定吉兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

世經(jīng)神物以前，民用世人以此摘戒，以神明其得福是古合，乎未知坤，庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知氣治安用之未知法，利用出入民寫，用之未知神事，故亦有太極事身

心神惡以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得服事故和護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何以辟未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣置而用之，未知法利用出落，明顯用之未知神事，故亦有太極事實

是故何護(hù)未知昆僻護(hù)未知前一合，一辟未知變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知，氣置而用之。未知法利用出入，明顯用知未知神事，故亦有太極是生養(yǎng)敵養(yǎng)一生四象生八卦定及兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

是以民于天之道而察于民之，故是興省務(wù)。以前民用圣人以子，再借以神民其得福事，故何護(hù)，未知寬庇護(hù)未知前一合一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣至擾，用之未知發(fā)利用出路，明顯用之未知神事，故亦有太潔事

未知昆僻護(hù)未知前亦何以辟未知，變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣，至而用之。未知法利用出入，明顯用之未知神是度，亦有太極是生養(yǎng)儀生四項生八卦定即胸，即雙生大業(yè)事，故法相莫大乎

故生之來未知經(jīng)，兩經(jīng)三搏，未知神隨小腦來者未知魂邊境而出入者未知心心有所意，未知與一之所存，未知之因之而存，變?yōu)橹迹蛩级h(yuǎn)目未知律因律而處未知，至心出地思慮則傷神神傷則恐懼自失，破盡脫肉

世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福世故何護(hù)，未知昆庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣置而用之，未知法利用出入，明顯用之，未知神第十一章事故亦有太極事生

世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神民豈得福，事故和護(hù)未知坤庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知氣，治而用之，未知法利用出入明顯用之謂之神

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得服世，故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前義和一辟未知變往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣置而用之，未知法利用出路，明顯用之未知神

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以身明其得福，是故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何一辟未知變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知，氣置而用之，未知法利用出落，明顯用之未知神

世神世心神勿以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神民其德不是故，何乎未知，必乎未知前，亦何以避未知，便往來不窮未知觀乃未知，相乃行行乃未知，氣質(zhì)而用之，未知利用處入明顯用之

再者之總是善良，以此摘借請咱們回憶的戶外事故日不合故，未知寬地戶未必戶，未知前，亦何以替未知，見往來，不群未知通見那未知相及，那未知氣勢而用之外之法，應(yīng)用出注，明顯用之未知山