金鎖記說書人

張愛玲小說集傳奇傾城之戀金鎖記，女性作家張愛玲自幼便視為千彩，一九四三年就在澤恩蘭雜志發(fā)表處女作前相戲第一爐香而名動文壇，此后撰寫了傾城之戀，封鎖金鎖記，紅玫瑰與白玫瑰等作品，大多收錄在小說及傳奇之中

最近匯成的坐著聽他的唱片里最說感動的是陳燕秋的金鎖記和楊小樓的林沖夜奔，洗身，小茶聽蠶，吟露楊小樓的高抗，脆量的防御，楊小樓的高亢，脆浪的嗓子，使我感到一種異樣的悲涼

我在就聞小名乳名魂號談到人際關(guān)系中的窗戶問題，用的一個例子是張愛玲的金鎖記七巧是花花公子季澤的二嫂，早間因為丈夫殘廢，引不住寂寞色，幼小書季澤總叫他別忘了自己的身份

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

然而，一向?qū)Υ耍苌侔l(fā)表議論傳奇所收小說。在雜志上發(fā)表時，張愛玲為茉莉相向心經(jīng)清禪之量琉璃瓦金鎖記年輕的時候，花椒合紅，玫瑰與白玫瑰會有若干插圖，其中體現(xiàn)作者對于人物的某種把握

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

到本世紀的二三十年代，凌霄漢格主則專講到羊肉館兒即清真管子吃涮羊肉蟻，按不管涮肉烤肉首先在于切肉片兒，織巢老人在舊金鎖記中記到肉市之正陽樓以善切羊肉名片薄如紙，無一不完整

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

林家有女初長成一九四三年，張愛玲在金鎖記憶中有過這樣一段描寫三十年前的上海，一個有月亮的晚上，我們也許沒趕上看見三十年前的月亮，年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈

把周圍的人都逼瘋的故事，對于張愛玲相信你不會陌生，他在寫作方面極有天賦，張愛玲本人的經(jīng)歷跟小說一樣曲折和精彩，下面就給你們絮叨這個恐怖的金鎖記小說一開篇就是一輪慘白的月亮，在凄涼的月色下，江公館的兩個小丫頭

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人