施恩相聲

大居一時，施恩排名八十五，對應(yīng)星號為地福星，福就是趴著施恩，就像一條狗一樣，在梁山趴著卵用都沒有施恩，在梁山上被人看不起，他除了是個人名啥都不是，人人都爭著立功，他是能坐著，絕不站著

不可能用合法的武器來傷害武松，這就好像最初蔣門神打傷了施恩申只能認栽，因為施恩用黑道兒方式單挑兒不行群毆，不能用白道兒方式想拿起法律武器，可人家蔣門神身后有張團練吶，施恩照樣弄不倒蔣門神

平民之愿，魏晨上啟于天下囚于地，摘戒三天，面壁嚷去愿將所得奏與太皇太后，陛下皇上往太皇太后，陛下皇帝陛下，圣才王征軍說愛卿起來說話，且太皇太后陛下往往站起身形，提出了三大德政施恩于貴，施恩，于是施恩于民

武松心里歡喜當(dāng)夜喝的大嘴和王欣喜施恩父子本來怕武松喝醉，沒利息，打架和武松，今天是辦罪時有千盡神力。第二天一早攤讓施恩答應(yīng)在他去派活林的路，凡是碰到一個酒店，就請他喝三碗酒

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

靜短時間，勞程營里來個張張團練大人叫講宗的人，身高九尺，人稱家門繩架，門繩好，舞腔弄棒，上藏群角功夫，特別是相譜，他多去施恩的酒店，不說還打的施恩，兩個月下不了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

可是前不久，他的張團練帶了梗，帶了問號，叫江門神的人，看到施恩特酒店很賺錢，就把施恩頭橫打了一頓，將酒店站為局友，因為他武藝高強，又有張團練超妖，誰也不敢動他吃

當(dāng)日，武松歡喜飲酒吃的大醉，第二天施恩父子就不敢讓武松去了，就說蔣門神不在家，咱明天去有了昨天的教訓(xùn)，施恩一天都不給武松酒喝，武松是無酒不歡，就問仆人答道不敢瞞

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響