陜北說書楊公案

再后來大家感覺不過癮，索性股東者生產(chǎn)隊長將堂叔連同堂叔的師傅和師兄弟們?nèi)颊垇碚f說汽車是前天降到了說唱，后來不知不覺間竟說成了長篇，如嫡公案合同期，楊家將包公案等異常階段異常，生產(chǎn)隊自然不能虧著請來客人

第八集彌勒出會的公案上和公案兩側(cè)劣質(zhì)轉(zhuǎn)輪，王七寶即輪寶相寶馬寶，摩尼寶，玉女寶，主藏寶和冰寶。畫中公案中間為模擬寶珠，左側(cè)為金倫堡，右面的飽含為主臟飽公案，右側(cè)有一白象和一盛裝女子

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

見楊增點頭便來到劉統(tǒng)勛公案前，拱手稟道，厭得賀魯瑩尸體一句頭，胸腹，骨骼各處無傷向下侯果惡果有繩勒傷痕，兩處銀針刺身，全身無重毒癥，后為胸閣骨下一處銀針微黃，應(yīng)系尸體受腐之故

包公案的第四個是許連河詩成李啟鵬后，和楊天榮共同參加了書曲學習研究小組楊天榮到鞍山后，許連河擔任河北區(qū)書取隊的隊長，代表河北區(qū)參加過多次曲藝慧眼，以說新書為主，注釋在天津的各個區(qū)團中，河北屈叔取對的資料是最為匱乏的

同樣，后來當禪師們把什么是父母生，你以前的你的本來面目當作公案時，或者當十八世紀日本的禪師白銀把聽一只手掌的聲音當作公案時，他喜歡這個公案腎與物，因為前者有較多的致性因素

好在自己的靈山打下修，大家賭一個禪宗的公案，我講一個禪宗的公案，這個臨吉祖師早年跟著黃渤師，黃渤大師學迪魯三年臨，吉祖師的功夫做得很好，參產(chǎn)打坐功夫基本功都做好了

用我們的意識，用我們所謂的人之常情去理解禪宗的公案，那就會理解到九天云外去了，不可能真正認識到禪宗的真諦，這里都是怎么講楊冪先生，畢竟他是儒家跟禪盒子還不一樣，禪宗的師傅基本上是不給你講道理的

不用身體獻出自己來被逼到這個極端學生的掙扎與尋求，開始改變他的作產(chǎn)，原來是把公案當作一個客氣而去集中他的注意力去與之爭斗的。到了現(xiàn)在卻剪除了這個客體化的公案以及它的一切內(nèi)容

對晚清俠義公案小說謎來說，三俠五義無疑是各種翹楚。大公無私的清觀包公在調(diào)查審理一系列案件時，不惜以身設(shè)寫一群俠客會左右聽從調(diào)竊，無論主題還是人物參加武藝，都是后來俠義公案小說競相效仿的典范之作

蘇東坡兄弟王安石二張二成朱熹整整一個時代的文壇，大家?guī)缀醵际侵苯酉聢龅膮⑴c編輯審定登陸語錄，制作誦古，包括當時的禪林公案，每次有大的禪林公案，宗派征送士大夫階層的名家也都下場

社會歷史劇可分為公案系三國系，水滸系和一般社會歷史系主流是公案系，以輕關(guān)系為主，流輕關(guān)系則多是包工系，往往表現(xiàn)奪期，謀財害命內(nèi)容記錄社會的矛盾，往往以深淵報仇為結(jié)尾

即使是拿禪宗公案舉例，也把初祖和二祖的名字或者禪宗其他祖師的名字以智者和一個人或者徒弟來代表，直到出版專門普及禪宗歷史的禪道時，才在書里讓公案的主角們恢復(fù)了名字

內(nèi)容主要是包括內(nèi)容，主要是包拯在狹義內(nèi)容主要是包拯在俠客意識的輔佐下，楚報安良的故事內(nèi)容主要是包拯在俠客義士佛左下，除辦安兩除報安兩的故事。三俠五義一三俠五義是金代公近代公案小說的代表作，是近代公案小說的代表作

市場上很多講解積分公案的書也留于個案分析，往往是十本書給出八個答案，你也不知道誰對誰錯，其實只要搞通一些核心毅力，所有積分公案都可以迎刃而解，就好像學通了幾何里邊的公理定理，所有幾何題你都可以解決