馬三立相聲王富貴上學(xué)

要在侍奉雙親上學(xué)著存養(yǎng)天理表現(xiàn)在侍奉君王上，就要在侍奉君王上學(xué)著存養(yǎng)天理表現(xiàn)在身處富貴貧瘠上時(shí)，就在富貴貧盡上學(xué)著存養(yǎng)天理表現(xiàn)在深陷患難遺敵時(shí)，就在患難疑敵的處境中學(xué)習(xí)，存養(yǎng)天理

如發(fā)現(xiàn)于世卿時(shí)，就在士清上學(xué)純子天理發(fā)現(xiàn)，于是軍時(shí)就在世君上學(xué)成此天理，發(fā)現(xiàn)于富貴貧賤時(shí)就在楚富貴貧賤上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚患難移敵時(shí)就在楚患難移敵上學(xué)存此天理

若發(fā)現(xiàn)于世卿時(shí)，就在世卿上學(xué)存死天理，發(fā)現(xiàn)于侍君時(shí)就在侍君上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚富貴貧賤時(shí)，就在楚富貴貧鑒賞學(xué)存詞篇里發(fā)現(xiàn)于楚患難遺敵時(shí)就在楚患難遺敵上學(xué)存此天里

要此心，純是天理虛就禮之發(fā)劍處用功如發(fā)建于士親上就在士親上學(xué)存死天理就在侍君上學(xué)存。此天理發(fā)建于楚富貴貧賤時(shí)，就在楚富貴貧賤上學(xué)存死天理，發(fā)現(xiàn)于楚患難遺敵時(shí)就在處患難

例如呈現(xiàn)在侍奉雙親上，就要在侍奉雙親上學(xué)習(xí)，如何存養(yǎng)天理呈現(xiàn)在輔佐君主上，就由在輔佐君主上學(xué)習(xí)，如何存養(yǎng)天理呈現(xiàn)在身處富貴貧賤的境遇中，就要在富貴貧賤的境界中學(xué)習(xí)，如何存養(yǎng)天理

發(fā)現(xiàn)于世君時(shí)，就在世君上學(xué)存，此天理發(fā)現(xiàn)于富貴貧賤史就在楚富貴貧賤上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚患難疑敵時(shí)，就在楚宦那遺敵上學(xué)純尺天嶺，至于坐止，雨墨無(wú)處不然隨他發(fā)現(xiàn)處，即就那上面學(xué)個(gè)純天理

要此行城市天理需求，理智發(fā)現(xiàn)出用功，如發(fā)現(xiàn)與事情時(shí)，就在事情上學(xué)存四天里發(fā)現(xiàn)以詩(shī)經(jīng)時(shí)就在詩(shī)經(jīng)上學(xué)層次天理，發(fā)現(xiàn)于處富貴貧賤時(shí)就在處富貴貧賤上雪存。此天理發(fā)現(xiàn)以患難異敵時(shí)就在楚患難異敵上雪存此天理

要此心，純是天理，需就理智，發(fā)現(xiàn)住用工如發(fā)見(jiàn)于世，親史就在世親上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于世君時(shí)期在世君上學(xué)存，此天理發(fā)現(xiàn)于楚富貴貧賤時(shí)就在楚富貴貧賤上學(xué)存。此天理法建于楚患，難以敵時(shí)就在楚患難以抵上學(xué)陳子田里

如發(fā)現(xiàn)于世親時(shí)，就在世欣賞學(xué)存，此天里發(fā)現(xiàn)，于是軍時(shí)就在是軍上學(xué)存，此天力發(fā)現(xiàn)于楚富貴貧賤史就在楚富會(huì)評(píng)片上學(xué)存，此天力發(fā)現(xiàn)余處患難，疑敵時(shí)就在楚患難遺敵上學(xué)存此天理

如方向，于是侵蝕就在世青上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于世君時(shí)就在世君上學(xué)存死偏離，發(fā)現(xiàn)與楚父貴平見(jiàn)時(shí)，就在楚富貴貧賤上學(xué)存死天理，發(fā)現(xiàn)與楚貫難以敵時(shí)，就在屬患難以敵上學(xué)存子天理

你是發(fā)現(xiàn)可見(jiàn)之而為之，人文之省，非不可見(jiàn)之為之理，只是一物宣禮，只是要此心存世一個(gè)天理，要此心，純是天理需求，理直發(fā)現(xiàn)出用功。如發(fā)現(xiàn)于世青史就在世親上學(xué)垂子天理發(fā)見(jiàn)于世君時(shí)，就在事君上學(xué)垂子天理，發(fā)現(xiàn)與處富貴貧賤時(shí)，就在除富貴貧賤上學(xué)

須救理之發(fā)件處用功如發(fā)見(jiàn)于事親時(shí)就在事親上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于世君時(shí)就在士君上學(xué)存，此天理發(fā)現(xiàn)余處護(hù)貴，貧賤時(shí)就在處富貴貧賤上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于處患難醫(yī)敵時(shí)就在觸患難醫(yī)敵上學(xué)存此天理

如發(fā)現(xiàn)于世青時(shí)，就在世青上學(xué)存，此天理發(fā)現(xiàn)與勢(shì)均時(shí)就在勢(shì)均上學(xué)存死天理，發(fā)現(xiàn)與祖父貴平見(jiàn)時(shí)，就在處富貴貧賤上隨存死天理，發(fā)現(xiàn)一處患人醫(yī)敵時(shí)，就在楚宦那遺底上學(xué)存此天理，至于作之于墨無(wú)處，不然隨他發(fā)現(xiàn)樹(shù)急救，那上面學(xué)個(gè)春天里

相反的人都希望別人祝自己長(zhǎng)壽健康，卻沒(méi)想到長(zhǎng)壽健康是有條件的。五人生是富貴貧賤，過(guò)去光腳上學(xué)，讀書(shū)十分普遍，如今水海光腳，因此今天大家都稱(chēng)得少富貴中人，無(wú)數(shù)富貴，總有時(shí)間來(lái)聽(tīng)法師說(shuō)禪于人生，請(qǐng)見(jiàn)與富貴無(wú)法長(zhǎng)保富久啦。自會(huì)謝敗富過(guò)三代者，必不是多評(píng)價(jià)，反能出現(xiàn)偉大人物

王富貴不是死了，剛才是王富貴詐尸還是自己的幻覺(jué)，不是幻覺(jué)，我不可能看錯(cuò)了，白布下的尸體確實(shí)動(dòng)了，難道是查師如果不是詐尸，那么白布，下面一定是個(gè)活人，或者王富貴沒(méi)死，或者白布下面另有其人