琴書(shū)八馬列傳第二部三集

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長(zhǎng)如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒(méi)有讓酷吏列傳語(yǔ)尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動(dòng)歸到一個(gè)船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當(dāng)時(shí)我國(guó)四周少數(shù)民族的歷史情況

下面我們來(lái)分析一下，伯夷列傳是司馬遷首創(chuàng)的一種記載人物事跡的文體，后世史家一直沿用這種體力，實(shí)際中共有七十篇練傳，其中有個(gè)人專轉(zhuǎn)二人以上的合轉(zhuǎn)，還有一些類傳和記載各民族歷史的民族史傳伯夷列傳是七十列傳中的第一篇

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書(shū)題，其漢書(shū)易文志所說(shuō)的秦書(shū)八體一大傳二小傳三客服四重書(shū)，五魔印六蜀書(shū)七書(shū)，八隸書(shū)，琴書(shū)八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書(shū)

豐富比如讀秦始皇本紀(jì)相關(guān)的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關(guān)，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關(guān)聯(lián)度最高

這里遂成為島城赫赫有名的書(shū)廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書(shū)劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

故核段人物往往打破時(shí)代界限，上訴下級(jí)白棋王簡(jiǎn)列傳，魯仲廉，鄒陽(yáng)列傳，屈原甲生列傳等是下級(jí)扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復(fù)列人物，十一人實(shí)質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

張釋之馮唐列傳，張釋之馮唐列傳是一篇合傳喜馬親將他們列為列在一起，是因?yàn)樗麄兌荚驖h文帝范言直見(jiàn)有古大臣之風(fēng)組作品表彰了陳設(shè)之，馮唐忠于國(guó)事堅(jiān)持原則，為糾正帝王的過(guò)錯(cuò)而勇于距離抗?fàn)?/p>

他寫(xiě)的史記是中國(guó)公日第一部戲時(shí)，在史記當(dāng)中，蘇秦列傳上說(shuō)蘇秦東師士與齊而習(xí)之于葵谷先生在征集列傳當(dāng)中也說(shuō)過(guò)張儀常與蘇秦?fù)?jù)是鬼谷先生學(xué)術(shù)，就通過(guò)司馬遷在實(shí)際當(dāng)中的技術(shù)

招納群賢入楚，都靠黃歇其人做春申君列傳第十八在魏國(guó)被魏相摧辱擊，死到秦國(guó)，為丞相全勝，一時(shí)看風(fēng)向慈衛(wèi)抽身，兩個(gè)人都獲得讓賢美名做范雎蔡澤列傳第十九順利實(shí)行謀略，聯(lián)合五國(guó)之兵以若焉打敗強(qiáng)旗為先軍報(bào)仇雪恨作樂(lè)意列傳第

第八，東方懼怕強(qiáng)秦，蘇秦能為圖存合縱六國(guó)唯一強(qiáng)秦不敢東進(jìn)做蘇秦列傳第九六國(guó)合縱，唯一張儀將其分離，連橫政策奏效合縱，分崩離析，做張儀列傳第十，秦國(guó)能視如破竹的傾銷

白話金邊二十四史記卷一百一十八淮南衡山列傳本傳是淮南厲王流程及其子劉安和劉次的合傳之將，本該列入世家的諸侯降為列傳，實(shí)際上是太史公對(duì)劉長(zhǎng)父子的叛逆之罪的一種貶義

太史公自序皆是立篇，旨意，喜歡用夾字和能字，如加重悔過(guò)做管，蔡世家將去為事情，農(nóng)民其數(shù)強(qiáng)大孝功后，世尊其法做商君列傳三十世家序幕用了二十個(gè)家字，其實(shí)列傳序幕用了十八個(gè)

同時(shí)，司馬遷揭露了公孫宏等儒生打著儒書(shū)的招牌武文弄法，以配和武帝搞種植恐怖的偽善嘴臉，抨擊了漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)和酷史行策，與伯儒林列傳酷史列傳平津附主列傳，并看其意更高，則漢武帝搞尊如可酷，使行政以來(lái)儒生酷使維勒阿列奇