相聲四不準(zhǔn)

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

你聽不清，聽得少，自然說不準(zhǔn)確，說不好你聽什么，你可以聽廣播，也可以看新聞聯(lián)播電視里面播新原主持都是普通話標(biāo)準(zhǔn)，也可以在網(wǎng)上找一些朗讀作品去魔法聽相聲，聽到除了段子還有駕駛段子的方法

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

男人有些曰人而無痕，可以做，勿以善服，不恒其德，或承熙游子曰不在二零一四岳君子和而不同小人同而不可以約相聲皆好之。歌之子曰我也可以相聲接物之，何如子曰我也，可以，不如相知，善何其不善如子曰

其余應(yīng)盡的還有十四項天子賜予的命服，命車不準(zhǔn)，在金石上出賣規(guī)章必從等禮遇不準(zhǔn)，在集市上出賣宗廟繼續(xù)用的禮器不準(zhǔn)在及時上出賣兵軍驚奇不準(zhǔn)，在集市上出賣祭祀用的牲畜和酒不正在及時上出賣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

同情后常修幾月叫人一直約君子快兒童小人童歌詞不會約相聲節(jié)目可以相聲，節(jié)目是快樂死，因為我可以不如像是上腦期不占錄制的約君子一山一個月是不會到一月十四日，不能月積極神奇歸子月簽字

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以此警告全體人員任何人都不得同他交談，任何人不得與他通信，不準(zhǔn)任何人給他以幫助，不準(zhǔn)任何人與他同住一屋，不準(zhǔn)任何人走進(jìn)離他四萬尺以內(nèi)的地方，不準(zhǔn)任何人閱讀由他親筆，書寫或口授的任何文件

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

來我們來看，對于我們銀行的限制，第一個不準(zhǔn)與任何的旅游壓票任意退票節(jié)流，挪用客戶和達(dá)成資金不準(zhǔn)，無旅游拒絕支付應(yīng)由銀行支付的票據(jù)款項不準(zhǔn)受理，無屢拒付不準(zhǔn)，少扣滯納金，不扣少扣滯納金是第四個

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響