相聲大喜特喜

老佛爺高興之余，每一個(gè)攤位逐個(gè)兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場(chǎng)買賣御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽朱少文的相聲，特賞前兩個(gè)一份

當(dāng)然了，我肯定是飯值比較美美，好的，肯定調(diào)的那些聲音你打發(fā)相聲可能也會(huì)出聲，但是相聲給你能帶來歡樂。我特別喜歡聽挺相聲，第二個(gè)就是音樂，可能不同風(fēng)格的音樂帶給你的感受是不一樣的，因?yàn)槲抑拔以诹憔拍甑臅r(shí)候還拿過一個(gè)全國樂隊(duì)選拔賽的全國亞軍

特別是深海深淺不敢去，那我個(gè)人來說也是不太喜歡潛水，只是偶爾玩兒一玩兒去過幾回大喜地，基本每年六，七月份可能就到大喜地玩一玩，玩半個(gè)月到一個(gè)月左右，但是確實(shí)也是不太敢玩兒這個(gè)深切

士文而萬然以二夫大喜久之又人自南都來者云臣服以利利任上下多不相能施文而萬然也。而服大喜，無知萬然者世俗之思，請(qǐng)所謂大喜者淳服當(dāng)自知之無安能小不仁欲淳輔，不是動(dòng)心忍性一大己所救乎

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

與王純甫書別后，有人自古成藍(lán)云純夫，使到家真翁頗不喜歸濟(jì)上多禮物是聞而宛然，以而復(fù)大喜久之，又有人自南都來者云唇服以立味上下多不相，能使聞而宛然，以而復(fù)大喜，不知宛然者世俗之私情，所謂大喜者

莎士比亞是英國的戲劇家，大家最熟悉的可能是他的姆雷特姆雷特，那除此之外，我們經(jīng)常考的是莎士比亞的四大悲劇，四大喜劇四悲對(duì)四大悲劇就是蘿莉白四大喜劇商人，夜夜歡喜，似悲似喜

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

于純服使道家終溫頗不喜規(guī)，矩上多低，史文而婉然，以而復(fù)大喜，就是又有人自難度來著。您純服以利任，造下多不相能，使聞而婉然，以而復(fù)大喜無之婉然者世俗之事情。所謂大喜者重復(fù)當(dāng)自知，不安，能小，不忍于重復(fù)

我們潑不洗規(guī)，矩賞多敵武，使聞而婉然，以而復(fù)大喜久之，又有人自南都來者云純服以利刃上下多不相能史文而婉然矣。而復(fù)大喜無知婉然者世俗之私情。所謂大喜者淳樸，當(dāng)自知之無安能小，不忍于純腐，不使動(dòng)心忍性

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

靠什么語言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

久之，又有人自南都來者，云船府已歷任上下多不相能史文而宛然，以而復(fù)大喜無之宛然者世俗之私情。所謂大喜者淳福當(dāng)自知之無安能小不忍于淳福，不使動(dòng)心忍性，以大其所救乎