半仙相聲

今天曉得有新的預(yù)留，大人懇請(qǐng)師傅收下圖，一邊嚷著一邊磕頭不止。劉伯溫不能扶起徐半仙，便索性回首落座以上任憑徐辦先生叫磕頭，直到徐半仙額頭磕破了皮瘤的血才正色到半仙還是晴起

婚后，這位富家小姐一連為郭半仙生了三個(gè)兒子，第二子就是郭子興。郭半仙運(yùn)用自己的占卜之術(shù)，為自己的三個(gè)兒子都算了一卦，結(jié)果卦象顯示郭子興是最可能大富大貴的，因此郭半仙對(duì)二兒子也就格外看重

這話說(shuō)完，董半仙兒領(lǐng)著，另外兩個(gè)人可就離開(kāi)了偏殿，說(shuō)早死也是死，晚死也是死，混沌里兩個(gè)人認(rèn)了命了，可沒(méi)想到三天之后，他們的死期沒(méi)到董半仙兒和廟里的一眾軍士命喪皇權(quán)了

聽(tīng)崔半仙說(shuō)，自家老爺子死的不是時(shí)候有點(diǎn)兒來(lái)氣，就對(duì)付了幾句。王家的老二比較沉穩(wěn)，拽了老三一把，讓他少說(shuō)兩句。王老三則是一臉的不屑，他心里根本就沒(méi)把崔半仙放在眼里

任由廢墟在原地分化，從此就少了一個(gè)能掐匯算的半仙，人們望著那片廢墟都淚流滿面，感嘆老天不恭，將那么好的一個(gè)改邪歸正的半仙給活活燒死了，還燒死了他的十五個(gè)妻妾，真是蒼天無(wú)眼

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

無(wú)奈之下，老人請(qǐng)來(lái)了方圓無(wú)禮，有名的自稱(chēng)是什么活佛的半仙兒來(lái)家里降魔，讓老兩口萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，半仙兒告訴他們，家里電燈不斷亮面的原因還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是給地下大伯燒紙錢(qián)兒那么簡(jiǎn)單

高半仙握著琉璃瓶，想想出生便是盲人的兒子，他下了狠心，用中指血換了虎妖前來(lái)似夢(mèng)非夢(mèng)的一陣大霧中，一個(gè)菠蘿女子裊裊現(xiàn)身傾覆著半段。胡偉映成了高半仙的愿望，為他兒子換上一對(duì)明目，只是臨走前那狐貍女子冷冷笑道

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

也不妨礙他修煉，知道楊青隱瞞的往事與受罰的先人有牽扯后，錦蓉也對(duì)自己此事好的出奇的修煉資質(zhì)有了合理的解釋。原來(lái)是半仙之體，無(wú)論是何道都有天賦，資質(zhì)不行之說(shuō)，生而為誰(shuí)者親身辛苦修仙補(bǔ)過(guò)水稻渠成，但半仙不差什么了

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西