相聲里歪講曲解

還有的人說，西游記里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大師外界曲解說對不起大師等等，根本就沒看懂西游記這部書流傳的比佛教還廣，有時候有些時候佛教有點(diǎn)兒生氣，理解，聽明白的意思

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他對誰重要，對于大家好生活很重要，就因為正是因為這個問題，大家的歪曲性，他其實帶來很多生活的困境，他帶來人跟人不理解，他帶來網(wǎng)上大家曲解別人的話，過度簡單的理解別人的話

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

嘴巴是歪的，它像哪邊歪像銅側(cè)歪，記住三叉神經(jīng)是銅側(cè)歪，那同色外好，后面我還要講到另外一個聲音面神經(jīng)也歪面神經(jīng)，它是口角歪口角是向?qū)Σ咄庥涀∶嫔窠?jīng)是對側(cè)歪對面翻叉神經(jīng)是什么

是很好的知識分子，他跟我們的東西都是正面的東西，但是在一個被歪曲的靜一樣的年代，什么樣的陣型都會被曲解，是最難受的誤解，野術(shù)就不說冤枉了，那是很傷感的，我不知道他凝望虛空的時候

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

漢字真有趣，記住多一次重感重要草原，重復(fù)吃準(zhǔn)，吃去歌曲解持與人特征，可以作為人或是無特點(diǎn)的，這是下標(biāo)志的神吃歪吃記一次，鮮明明顯，充分出書，創(chuàng)造發(fā)明特征特地的反義詞，心靈名庫作畫強(qiáng)化中加減少

也有一些情況可以表現(xiàn)出行業(yè)內(nèi)部相聲，前輩相聲，藝人的同氣連之幫扶與共講義氣的事情。比如幾個藝人連續(xù)演出，突然間有一位的家里來人送信兒，老母親去世，那這位就不能演出得，趕緊回家料理后事

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟(jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

即使是王公大臣，沒有皇帝的特質(zhì)，也不準(zhǔn)出入軍機(jī)處文字域與文化專制政策。清朝統(tǒng)治者非常注重從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識分子，康熙，雍正和乾隆三朝經(jīng)常從知識分子的文章詩詞中摘錄只言片語，加以歪曲解釋

和病理病人的原則，通過以下方式處理破壞性的建筑行動，祝愿造訪急診室藥物治療、環(huán)境建設(shè)可找到的內(nèi)科醫(yī)生使用智力和情感，共同理解病人的交流方式，快速而巧妙的解析復(fù)興疫情和現(xiàn)實歪曲解析原始防御機(jī)制

四，逆湯主治四逆湯方干棗二兩，治干姜一兩本福子一枚，生用去匹破，挖上三味一水，三生諸于張兒歌曲只分溫在相聲，隔大不止一枚干姜三里三八九祭土，且利小便富利而大汗出蝦，梨清谷內(nèi)含歪熱脈微郁，厥子四逆湯主之三九零土已下斷汗出而去，四肢狙擊不解脈微郁厥者沖脈四逆，加豬膽湯主之通脈