相聲愛(ài)情演繹

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又奇，在朝朝暮暮，那如泣如訴的別離相思之情，把他們的愛(ài)情傳說(shuō)演繹的浪漫，幽怨和纏綿，感動(dòng)著多少人間的癡情男女，使他們?yōu)槊篮玫膼?ài)情而執(zhí)著，追求不惜的奮斗

那個(gè)時(shí)代，既有佳麗，柔情萬(wàn)種的愛(ài)情故事，也有俠客仗劍天涯，干氣云霄的江湖，傳說(shuō)有瓊瑤一書的愛(ài)情演繹，有三毛的流浪情節(jié)，也有金庸，梁雨聲，古龍三劍客縱橫江湖的狹感意膽

也有俠客仗劍提牙，跟秦霄的江湖傳說(shuō)有瓊瑤一書的愛(ài)情演繹三毛的流浪情節(jié)，有金庸兩語(yǔ)聲，古龍三劍客縱橫江湖的俠肝一膽快意恩仇。瓊瑤的白紗裙隨風(fēng)搖曳，陛下花琴，月下駭蒙山氏的愛(ài)情讓人如癡如醉

無(wú)緣對(duì)面不相逢緣，是人與人之間相識(shí)相知相愛(ài)的橋梁，有緣便有了愛(ài)的基礎(chǔ)緣分，讓互不相識(shí)的男女在愛(ài)情的演播室里演繹著一場(chǎng)又一場(chǎng)的風(fēng)花雪月，延續(xù)著白馬王子和白雪公主的愛(ài)情童話

有人說(shuō)，平淡的生活是愛(ài)情的致命傷，他會(huì)讓婚前美麗浪漫的愛(ài)情神話變得不堪一息，也會(huì)使甜蜜的愛(ài)情像一杯不斷被注水的蜂蜜，慢慢的變得淡而無(wú)謂，但充滿如楊絳，他用自己的智慧和勇氣把瑣碎的他們一起把愛(ài)情這篇童話故事演繹的精彩絕倫

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

乃是以德行恭謹(jǐn)而受天下人敬仰，為其有德中演繹愛(ài)情家族及身后三大傳奇而成全民偶像的劉徹與衛(wèi)子夫的愛(ài)情，長(zhǎng)期受到文人墨客的追捧與吟誦，其纏綿其動(dòng)人，其細(xì)節(jié)大多偏離了歷史真實(shí)，如衛(wèi)娘，冰雹，金巒小，欲其秀發(fā)之美而受寵

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

南宋詩(shī)人六游和表妹唐婉的情愛(ài)悲劇凄婉感人表妹唐婉從小飽讀詩(shī)書，聰慧美麗，與六游青梅竹馬結(jié)尾抗力，他們演繹了南宋最優(yōu)雅最溫婉的經(jīng)典愛(ài)情，但唐婉的飄逸脫俗，不拘小節(jié)

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

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