古道之路

茶船古道在中國茶院史上影響力不輸于普洱茶的茶馬古道，他連接了廣西，廣東港，澳直通南陽六寶茶作為中國歷史名茶，正式通過這條查闖古道，成為了海上絲綢之路的重要商品之一

其中博南古道正是他通往緬甸的藥經(jīng)博南古道，它實(shí)際上是蜀娟讀到了其中的一段叫蜀娟。讀到他從現(xiàn)在的四川成都出發(fā)，一直到南亞的印度一帶他是統(tǒng)餐就數(shù)捐獨(dú)到，他的歷史比絲綢之路要早

中到茶馬古道和設(shè)鄉(xiāng)之路，進(jìn)到清軍進(jìn)藏路線的川北道，加上十八軍進(jìn)藏路線以及當(dāng)下縣旅游局最想開發(fā)的太昭至娘浦溝歷史自然探險之旅，我們必須要找準(zhǔn)一個能夠?qū)儆谧约旱墓诺蓝ㄎ?/p>

為茶馬古道，他繁榮尊定了揭示基礎(chǔ)。西鎮(zhèn)這條歷史上幾幾部可聞的小街，居然上街南方絲綢之路入藏的孫木古道欲與繁華的長安遙指古代波斯浩渺的沙海下去，完身中不完身，獨(dú)到貫穿整個云南

尼泊羅到介入突破，據(jù)研究，中國的造紙術(shù)也是將由此到有吐蕃傳入尼泊羅和印度曬香之路。就漢藏了兩地的文化和商貿(mào)交流而言，唐伯古道和茶馬古道的終點(diǎn)結(jié)尾拉薩，但若將范圍擴(kuò)大到華夏文明與古印度，文明古波斯文明之間的相互交流

營盤山過去曾是南下茶馬古道的必經(jīng)之路。茶馬古道沿著茫茫原始森林遮蓋的山港慶頭，繞著連綿不斷的崇山峻嶺，分別通住景紅合一舞，再打緬甸，老撾和越南。民國初年，普斯延邊行政總局柯樹勛組織了大量的勞力

絲綢之路這個名稱最早鑒于德國地理學(xué)家李希霍芬的著作，中國根據(jù)自己的今生旅行和在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的結(jié)果中的第一卷絲綢之路，通常是指歐亞北部的商路，與南方的茶馬古道形成對比

突兀的聳立著，巍峨無比，封頂覆蓋著一片矮矮的白雪，共寡山煮風(fēng)高七千多米。因?yàn)樾蹅ジ叽?，他被譽(yù)為蜀山之王，封頂中年，被積雪和冰川覆蓋。貢嘎山是茶馬古道的必經(jīng)之路。千百年來，日出日落在晨曦一余暉中，貢嘎山目睹朝茶馬古道上熙熙攘攘的人群

一條去往寧夏蘭州另一條去往西藏草原可以看出，陜甘茶馬古道覆蓋的面積很大，在當(dāng)時是聯(lián)絡(luò)東西的主要貿(mào)易商道。陜康茶馬古道在陜甘茶馬古道形成不久之后，陜康茶馬古道也開通了陜康茶馬古道的路線，從西安出發(fā)

河西走廊中斷的張掖，宛如一幅流光溢彩的油畫，沿著絲綢古道西行腳步停留在絲綢之路上的重鎮(zhèn)。張掖仿佛又聽見悠揚(yáng)的駝鈴聲回蕩在耳畔，又看見一支織駝隊(duì)穿越戈壁沙海，不遠(yuǎn)萬里，從西域各國來到中國的盛世畫面，絲綢之路是一條通往天藤的道路

帶來每天信息流的交匯帶來可帶來的物理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)需求，滿足了交換，從而生從商業(yè)誕生那天開始就決定商業(yè)的本質(zhì)不是交換中國歷史上的茶刀，茶馬，古道，絲綢之路都是由商業(yè)交換

譚子之路誓言不及，孔子曰三行必有我?guī)?，故弟子不必不如師師，不必賢于弟子，聞道有先后說中國人少兒李四盤年十七號古文六月經(jīng)轉(zhuǎn)地東行至，不知是誰于瑜伽，能行古道作詩書，以一枝右邊谷子

這段商道則被人稱作茶馬古道的路線，早在唐宋的時候就有茶馬護(hù)士的情況，但當(dāng)時并沒有茶馬古道的說法。茶馬護(hù)士其實(shí)是茶馬古道的前身，后者不是特定的一條商道，而是一個統(tǒng)稱

本章七篇選文囊括了茶馬古道命名者穆奇宏對茶馬古道內(nèi)涵的解讀，節(jié)選了沿著茶馬古道進(jìn)入茶區(qū)茶葉專家蕭石因親歷的馬幫之旅摘選了茶葉重癥義務(wù)老鄉(xiāng)長張毅對原產(chǎn)茶地的論述，以及民國年間學(xué)者譚芳之對顛查葬銷的敘述，我們試圖多角度對茶馬古道進(jìn)行描述

西安的黃土古道總是顯出與眾不同的氣息，奔赴這里的人們大多流露出虔誠而清澈的眼神，那些歷史長卷中的幾個細(xì)膩的筆觸讓人們無上崇敬，似乎在行走的瞬間，絲綢之路上清脆的駝鈴聲以穿越長卷