紫檀相聲

四內(nèi)廳鞋繡樓一九八六年家具城市布置正面沙閣內(nèi)射箱大理石紫檀康床一張，上至香大理石面，紫檀抗桌一張抗床下質(zhì)子痰，腳踏兩句左右各列紫檀茶幾一張，紫檀鏈條節(jié)，百時錦浮雕靠椅兩張貼東西，兩臂對稱，各自子壇查幾一張紫檀鏈條

紫檀黑檀紅檀綠檀是不是檀香香藥中的檀香，又稱白痰沾痰，是檀香科檀香薯植物。古典家具中常用的紫檀是豆科紫檀鼠植物，紫檀俗稱小葉紫檀醬，香黃潭與海南潭屬豆科，黃鼠，黃痰，鼠黑痰，多指廢科廢暑的烏木

由于黃花梨生長比較緩慢的，到了清朝滿族人入主中原以后，很難再找到大財?shù)狞S花梨了，就改用了從南陽進口的紫檀料紫檀色彩深沉渾厚，木質(zhì)堅硬。我們見到的很多清中晚期的家具講究的多用紫檀來制作

平羅墊背八角鏡，平羅電花，鳥背八角鏡，游戲劇，木畫，紫檀棋局用木鑲嵌技術(shù)，細致裝飾的圍棋盤木畫，紫檀雙六局用木鑲嵌技術(shù)細致裝飾的雙六樂器螺電紫檀，五弦琵琶，具有印度起源的無先琵琶

在經(jīng)過印度小葉紫檀印度小葉紫檀，經(jīng)過天魔白念之后，波斯加任何油漆自然呈現(xiàn)出要忍的光澤，好比是真正美麗，有內(nèi)涵的人是不必化妝的，自然而然的會呈現(xiàn)一種光彩迷人的吸引力，只談油潤細膩的自然吸引力

一九八六年，家具城市布置至紫檀兩半組合式圓桌，一張輕視圓桌，左右對稱各自紫檀茶幾一張，紫檀紅木雜作虎頭牛角，太氏椅，兩張軍系民事北面當中，沙閣內(nèi)陳列殷實一句配紅木隨行水浪紋坐架東側(cè)沙閣內(nèi)陳列松化石一句

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

人們更為關(guān)注的貴價類的，和有關(guān)于廚類的這樣的一些家具當中，哪一些是最受人關(guān)注的，最搶手的，現(xiàn)在還是宮廷味兒的紫檀家具，因為是紫檀家具，適合于放在比較大的空間里，邊兒現(xiàn)在什么居住環(huán)境變好了

岸上射著大頂左邊紫檀沙架，左邊紫檀架上放了一個大官窯的大盤，想你盤內(nèi)成了數(shù)十個嬌玲瓏皇大頭黃林龍大副手右邊七架上選對一個白玉比木琴氣就是筆目欲行的掛慶是一種暗頭傳說的

一九七六年，朱家進的母親已經(jīng)去世十多年，朱家進大哥朱家祭也已經(jīng)去世，由朱家晉提議，二哥朱家蓮，三哥朱家園也都同意將加藏明代紫檀黃花梨木器和清代乾隆做工紫檀大型木器數(shù)十件

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱