相聲創(chuàng)作特點(diǎn)

更新時(shí)間:2023-01-29 15:50

為您推薦相聲創(chuàng)作特點(diǎn)免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《百家姓姜》中講到:“那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生,他是相聲大師馬季的高徒,從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲,如此照相特大新聞,虎口遐想,回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中...”

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生,他是相聲大師馬季的高徒,從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲,如此照相特大新聞,虎口遐想,回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

百家姓姜

20:02/22:09

醉山戀

165

隨前,兒童音樂教育就綜合性的特點(diǎn)集中創(chuàng)作,表演,欣賞三位一體,屬于過程上的綜合色創(chuàng)作,表演,欣賞三位一體屬于過程上的綜合性學(xué)強(qiáng)兒童音樂早已有綜合性的特點(diǎn),其中創(chuàng)作,欣賞,表演三位一體

汐嶼xiyu_ 2020年9月6日 下午6:35

12:17/18:10

汐嶼xiyu_

48

今天,在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們,他們的前輩與演播大廳外,那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染,旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

【熱點(diǎn)】路邊攤上的討價(jià)還價(jià),像極了愛情的樣子

27:08/36:40

新京報(bào)

1290

為什么說創(chuàng)作個(gè)性的形成是一個(gè)作家成熟的表現(xiàn),創(chuàng)作個(gè)性既體現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作結(jié)果中的個(gè)性特征,他顯示了一個(gè)作家在感受生活,理解,生活和表現(xiàn)生活上的與眾不同的個(gè)性特點(diǎn)

簡答:為什么說創(chuàng)作個(gè)性的形成是一個(gè)作家成熟的表現(xiàn)?

00:00/03:08

靜月如許

430

雖然文本已經(jīng)規(guī)定了想象的目的,想象的性質(zhì),想象的范圍,想象的任務(wù),播音創(chuàng)作時(shí)盡管在具體上不會與文本完全吻合,但再造想象的特點(diǎn)是明確的,創(chuàng)作主體的再造想象有著自己鮮明的特點(diǎn)

播音創(chuàng)作的情景再現(xiàn) 主播:和釋

00:33/07:20

和釋

1

由于藝術(shù)流派,藝術(shù)思潮和創(chuàng)作方法之間的關(guān)系非常復(fù)雜,尤其是創(chuàng)作方法具有樸實(shí)性特點(diǎn),在貫穿藝術(shù)史的發(fā)展中,運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作方法是藝術(shù)創(chuàng)作及作品汗流沖動(dòng)的,而在十九世紀(jì)前期

藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮與創(chuàng)作方法的關(guān)系

05:24/12:45

檸萌麥茶

11

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒,丟驢吃藥為素材,而二度創(chuàng)作的單口相聲,父親保留了丟驢吃藥,僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

二十二、單口相聲

06:14/12:30

慷慨悲歌的燕趙

2019

這是由播音工作的性質(zhì)任務(wù)決定的,也是由廣播電視傳播特點(diǎn)所制約的創(chuàng)作主體。對此,要有清醒的認(rèn)識和比較透徹的了解,并貫穿于每一次播音創(chuàng)作中以及共性規(guī)律,指導(dǎo)自己的播音創(chuàng)作

《中國播音員第十七章正確創(chuàng)作道路》(1)

04:56/07:26

素依呀

1

這種小心思一旦曝光,就只會選擇讓相聲閉嘴,被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭,向上躍遷的門路被斬?cái)?,又回到了下面,相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

相聲百年如一夢(上)

03:52/23:08

盧聰

812

以后我也會講到陳永泉先生的故事,清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品,還是清門一人與魂門藝人相互合作,交流豐富,舞臺上的表演技法,清門出身的相聲,藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

清門相聲之陳子貞(下)

11:29/12:30

李洪旗

155

簡述陳子航的文學(xué)思想與創(chuàng)作特點(diǎn),陳子昂的文學(xué)思想總體來說是崇尚心計(jì)提倡風(fēng)骨而反對頹迷起立的陳子昂在午后時(shí)期登上文壇,他追求復(fù)古,其創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的宮廷文人的文風(fēng)有極大的不同

陳子昂文學(xué)思想與創(chuàng)作特點(diǎn)

00:00/02:21

竹子健健康康

1

他對我近年來的相聲創(chuàng)作也非常關(guān)心,曾對我表示,如果你給我寫一段兒虎口遐想那樣的段子,我也能說馬三立先生年過七旬,對待藝術(shù)仍然這樣不斷追求,不斷探索,不斷革新,不斷進(jìn)取

35.馬三立能說《虎口遐想》

06:02/07:33

枕邊文史館

4265

因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快,連亂畫差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生

074、侯寶林的相聲故事

05:35/19:28

天弘之聲

430

像是急性相聲上去說急性相聲,未經(jīng)南北朝時(shí)期游戲的特點(diǎn),再說一下游人的主要職責(zé)不再是諷見君王了,因?yàn)橐婚_始游,他有一種言無由的特性,就是他跟君王提意見是沒有過錯(cuò)的,所以他可以去封建君王怎么樣,但是現(xiàn)在他不是在封建君王的,而是壽命,邊系和表演就是變成了職業(yè)演員了

戲曲史第二講

19:18/36:09

我又不是救人藥

966

我想舉一個(gè)很典型的例子,就是說相聲,你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師,你你說段相聲,我不會說相聲,但是給的錢足夠了,就想聽聽你在找個(gè)人說相聲,我肯定能找來人一起說相聲,我不是說我說的會很好,肯定說得不咋地

利用工具引流的秘密(上)汪老師抖音直播20.5.31

48:25/90:00

有機(jī)盟主何旭姐姐頻道

20