傳統(tǒng)敘事相聲

更新時(shí)間:2023-01-29 15:00

為您推薦傳統(tǒng)敘事相聲免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第46集 文學(xué)文本解讀(四十六)》中講到:“我分辨一下集合在喜宴這么一個(gè)短的小說當(dāng)中的這些傳統(tǒng)要素傳統(tǒng)元素到底有哪一些,我們一次分析了它的敘事人稱,敘事視角敘述方式,敘述敘事語言都是很傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式,是線...”

我分辨一下集合在喜宴這么一個(gè)短的小說當(dāng)中的這些傳統(tǒng)要素傳統(tǒng)元素到底有哪一些,我們一次分析了它的敘事人稱,敘事視角敘述方式,敘述敘事語言都是很傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式,是線性結(jié)構(gòu),寫人手法

第46集 文學(xué)文本解讀(四十六)

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博雅人文

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候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來,而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見,他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲,而且用得極狠

39.候耀文的“包袱”

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枕邊文史館

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我分辨一下集合在喜宴這么一個(gè)短的小說當(dāng)中的這些傳統(tǒng)要素傳統(tǒng)元素到底有哪一些,我們一次分析了它的敘事人稱,敘事視角敘述方式,敘述敘事語言都是很傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式,是線性結(jié)構(gòu),寫人手法

第46集 文學(xué)文本解讀(四十六)

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博雅人文

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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品,還是清門一人與魂門藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

清門相聲之陳子貞(下)

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李洪旗

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傳統(tǒng)敘事電影的規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)槠嬗^的電影畫面結(jié)構(gòu)原則,奇觀,統(tǒng)治,敘事,改變,敘事,甚至解構(gòu)了敘事。只要對(duì)塔塔尼克號(hào)或英雄這樣的奇觀電影稍加分析,就不難看出器官電影的這一特性

第八章 從敘事電影到奇觀電影

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小石頭up

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我們有了很多社會(huì)問題,今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和,其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始,小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后,我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來

Vol.175 大相聲與大摩托 feat.閻鶴祥

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別的電波

1.2萬

窩頭論,老老年兒等挖掘,整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán),托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子,金龜,鐵甲即單口相聲,曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知,盡于失傳的傳統(tǒng)段子,灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

二十六、光榮退休

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慷慨悲歌的燕趙

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作者本身的分身術(shù),當(dāng)靈魂跟敘事對(duì)象附著在一起的時(shí)候,他是這個(gè)敘事視角,如馬在波,當(dāng)靈魂跟敘事對(duì)象附著,在另外的時(shí)候,如木魚妹就是我們傳統(tǒng)文化里面的風(fēng)聲術(shù)的敘事方式

張檸:俗世生活與神圣生活的嫁接

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小花zz

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法醫(yī)簽名在敘事上以法醫(yī)為敘事視角,打破了傳統(tǒng)刑偵劇敘事角度的套路,其現(xiàn)實(shí)社會(huì)性的敘事主題,關(guān)注社會(huì)中普通人的現(xiàn)實(shí)生活,在向觀眾展現(xiàn)一系列社會(huì)問題的同時(shí),又引發(fā)了他們的思考

網(wǎng)絡(luò)劇《法醫(yī)秦明》的賞析

06:48/07:26

張5福

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剛才我們說的是轉(zhuǎn)通過針對(duì)成長的小孩兒而言,或者一個(gè)靜態(tài)的描述,我們從動(dòng)態(tài)來看,這種傳統(tǒng)敘事,民間敘事,傳統(tǒng)智慧,傳統(tǒng)意義的影響,運(yùn)動(dòng)它是怎么產(chǎn)生的,它以什么樣的形式存在著和變遷者,變化者到今天來自于以來

02.1劉兆永少兒教育沙龍

55:56/67:03

劉兆永人文頻道

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薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說,乍看起來,現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了,其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn),因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧,于是說相聲變成了眼相,聲戲劇化絕不是它功能的拓展,而只是他傳統(tǒng)的萎縮

070、侯寶林的相聲故事

03:12/19:25

天弘之聲

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從種枝山部曲開始,陶冶就決定要走一條不同于中國傳統(tǒng)舞蹈的路,他摒棄了原來的敘事性,編舞,問了自己一個(gè)問題,脫離了傳統(tǒng)不敘事舞蹈要表達(dá)什么,表達(dá)生命的強(qiáng)度與極限,尋找身體的可能性

20180522陶冶 | 尋找身體的可能性

05:48/12:16

倚天問劍

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此時(shí)的筋斗兒心里十分難過,他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生,說相聲時(shí)的神采,想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情,再想到現(xiàn)在師爺病成這樣,都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院,不禁汕然淚下車走到半道兒,他隱約聽見師爺在喊

26-王長友-相聲界的名罐家-4

09:00/10:52

慶豐河畔

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不習(xí)俗對(duì)他們?cè)趧?chuàng)造新的神話,想把我們的傳統(tǒng)的敘敘事替換成那套敘事,但是我們要做的是底抗抵抗,這種敘事是不對(duì)的,我們都知道,可是咱們?cè)诘挚沟臅r(shí)候,是不是你是在尋求一種共生關(guān)系

閑談17:習(xí)俗與神話 維生素E X 通言無忌

48:55/81:04

維生素E知識(shí)分享

5.2萬

長恨歌是一首抒情成分很濃的敘事史,詩人在敘述故事和人物塑造上采用了中國傳統(tǒng)詩歌,擅長的書寫手法,講敘事,寫景和抒情和寫地結(jié)合在一起,形成了詩歌抒情,上回還往復(fù)的特點(diǎn)

長恨歌~白居易

22:16/23:46

天下為君_zu

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