陜北民歌小調(diào)說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我舉例我赤腳醫(yī)生這個片子就是有一個，因為赤腳醫(yī)生拍的是當(dāng)年的一個非常傳奇的人物，叫孫立哲。他在陜北當(dāng)醫(yī)生當(dāng)赤腳醫(yī)生救了無數(shù)的人，救了三天立手術(shù)，沒有一個失敗，救了幾萬人在陜北，所以他在陜北是神醫(yī)

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

一九三五年末，紅二十五軍長征到達(dá)陜北和陜北紅軍河邊，為紅十五軍團和中央紅軍在陜北會師后打的第一仗，是毛主席親自指揮的直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役打的東北軍幺零九師凌晨紅軍冒雪向敵人陣地發(fā)動攻擊

他們連連記記豬串串因地制宜，因財而建，形成千姿百態(tài)，蔚為壯觀的陜北大窯洞體系屹立于黃土高原上，成為陜北的地標(biāo)性建筑，也是陜北的名片即代名詞，建造窯洞是一項非常繁好的工程

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

則可及時占領(lǐng)寧夏占領(lǐng)，則陜北與甘北蘇區(qū)均有保障，如不能及時占領(lǐng)，則紅軍需乘合兵未解之際，退回甘北以后，發(fā)展方面已不得不往甘南與陜南，因陜北甘北蘇區(qū)人口稀少，糧食十分困難

落戶告訴由周恩來同志直接撞陜北的獨立團，贏編成紅念八軍念九軍薩軍是陜北和陜甘邊雙方的部隊編程的東征。張聞天同志去了李富春同志也去，我沒有去，但是我們從地方上抽了一批好的干部

他隨部隊從大別山到陜南，又從陜南轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北，后來在抗日戰(zhàn)場上成了一名過硬的連長春秋班長匡戰(zhàn)華帶兒童團圓的弟弟參加了長征到達(dá)陜北，終于成為一名紅軍戰(zhàn)士當(dāng)了小宣傳員

王艷春的陜北民俗記憶正月十五鬧花燈，陜北人把正月十五這一天叫鬧花燈，食物掛燈，古老早的講究名吹暗年，黑十五正與十五雪大燈不僅是為了驅(qū)逐黑暗，而且具有驅(qū)魔降幅，乞求光明之意

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

我們在陜北的第一頓飯就是羊肉橋面，駝葛哥妥是陜北話關(guān)中教麻屎以橋面為料，掐紙袋兒，大面團農(nóng)民在凈草帽上挫之為矜，持切后塊兒以手揉搓為懶吃澆羊肉湯。羊星割了吃割腿兒，離不開羊肉湯，民歌就有橋面，胳膊羊騷湯

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

陜北根據(jù)地沒有糧食，當(dāng)時保安全縣只有一萬多人口，如站不住腳，將被迫放棄陜北東渡黃河這種形式是很不利的，無論如何要挽救這種局勢，遂決定迅速將一軍團集結(jié)于山城捕之南