砸六家相聲

開發(fā)布會想聽相聲一樣，別人開發(fā)布會都是花錢，人家開發(fā)布會開一場賺一二百萬，非常牛逼。你看他的開場是怎樣開場，他在開堅果二發(fā)布會的時候，他一開場就引用了新浪，引用了這個手機，在線引用了中關(guān)村在線等等這樣一些六家媒體對他產(chǎn)品

九六類古代富有教育民眾的任務(wù)，私類中只有一類，今天卻有三類務(wù)農(nóng)的只有一家公用六家的糧食，而共用六家的糧食做工的只有一家要共用六家的棄用經(jīng)商的一家需要依靠他們生依靠他生存的有六家

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

能不能跟大家去聊一聊好那首先一季行動心靈，現(xiàn)在在北京，上海和南京有六家的訓(xùn)練機構(gòu)，我們在麥老師說這哪幾個地方在北京，上海和南京六家店有六家店，我們在下個月會擺我們的沈陽

杜家的這招給西紅門兒換來了個好名兒，當時北京市市長也愛吃蘿卜，而且專愛吃六家種的吃上了飲，給六家寫了一塊兒扁異鄉(xiāng)普及這一普及全村兒的人都仿照六家的方法種起蘿卜來

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

到了這個四九年，北京只有六家德順皮影班舍，是因為他是家族性的，待這之前和六家皮影班社齊名，或者是比六家皮影班社實力更強大的有，只不過是搭班兒似的軍閥割據(jù)，一兵荒馬亂吶

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

現(xiàn)在多出你們和尚道士了，我們要供應(yīng)六家的糧食了，說明務(wù)農(nóng)的人負擔很重務(wù)工的一家就適農(nóng)工商的這個工本來只要供應(yīng)四家的器物，現(xiàn)在要供應(yīng)六家的經(jīng)商的，本來是什么，也是依靠他服務(wù)的，只有四家現(xiàn)在變成六家了

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處