砸六家相聲

開(kāi)發(fā)布會(huì)想聽(tīng)相聲一樣，別人開(kāi)發(fā)布會(huì)都是花錢(qián)，人家開(kāi)發(fā)布會(huì)開(kāi)一場(chǎng)賺一二百萬(wàn)，非常牛逼。你看他的開(kāi)場(chǎng)是怎樣開(kāi)場(chǎng)，他在開(kāi)堅(jiān)果二發(fā)布會(huì)的時(shí)候，他一開(kāi)場(chǎng)就引用了新浪，引用了這個(gè)手機(jī)，在線引用了中關(guān)村在線等等這樣一些六家媒體對(duì)他產(chǎn)品

九六類(lèi)古代富有教育民眾的任務(wù)，私類(lèi)中只有一類(lèi)，今天卻有三類(lèi)務(wù)農(nóng)的只有一家公用六家的糧食，而共用六家的糧食做工的只有一家要共用六家的棄用經(jīng)商的一家需要依靠他們生依靠他生存的有六家

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

能不能跟大家去聊一聊好那首先一季行動(dòng)心靈，現(xiàn)在在北京，上海和南京有六家的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，我們?cè)邴溊蠋熣f(shuō)這哪幾個(gè)地方在北京，上海和南京六家店有六家店，我們?cè)谙聜€(gè)月會(huì)擺我們的沈陽(yáng)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

杜家的這招給西紅門(mén)兒換來(lái)了個(gè)好名兒，當(dāng)時(shí)北京市市長(zhǎng)也愛(ài)吃蘿卜，而且專(zhuān)愛(ài)吃六家種的吃上了飲，給六家寫(xiě)了一塊兒扁異鄉(xiāng)普及這一普及全村兒的人都仿照六家的方法種起蘿卜來(lái)

到了這個(gè)四九年，北京只有六家德順皮影班舍，是因?yàn)樗羌易逍缘?，待這之前和六家皮影班社齊名，或者是比六家皮影班社實(shí)力更強(qiáng)大的有，只不過(guò)是搭班兒似的軍閥割據(jù)，一兵荒馬亂吶

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

現(xiàn)在多出你們和尚道士了，我們要供應(yīng)六家的糧食了，說(shuō)明務(wù)農(nóng)的人負(fù)擔(dān)很重務(wù)工的一家就適農(nóng)工商的這個(gè)工本來(lái)只要供應(yīng)四家的器物，現(xiàn)在要供應(yīng)六家的經(jīng)商的，本來(lái)是什么，也是依靠他服務(wù)的，只有四家現(xiàn)在變成六家了

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處