相聲天皇登基

文德天皇是八五零年登基到退位駕崩的八五八年，整整是八年的暗戰(zhàn)，最終是將這個文德天皇逼迫在內(nèi)里。正殿中不理朝政一說他后期因病如何，但是沒有足夠的證據(jù)證明，文德天皇從小就體弱不堪

士丁幕府第五十五集接著講將軍逐利益滿和后小松天皇的愛恨情仇后，曉松天皇是日本歷史上第一百代天皇，按照天皇的序列，他的父親是后元榮天皇，但是后元榮天皇卻不是九十九代天皇，而是北朝五北朝第五代天皇九十九代天皇是后歸山天皇

當(dāng)至成為皇太子，并且在正安三年一三零一年接受幕府的要求，成為后二條天皇是日本的九十四代天皇，那么第九十三代天皇后福建天皇實際上是后申討天皇之后后二條天皇那是歸山天皇之后等于又法過來了

先宗天皇最想報復(fù)的人是雄略天皇，可惜雄略天皇已經(jīng)死了，他很不甘心，一度想過毀掉雄略天皇的墳?zāi)梗箲嵥母绺绮煌?。理由是假如開了這個惡例，自己死后也可能被人絕墳險。宗天皇被說服了，只是象征性地在雄略天皇的墓地里取了一剖土

天皇包括名正天皇后水尾，天皇還有后邊兒的幾位天皇，十二位天皇，還有他的包括皇后還有一些黃毒的人。由于日本所謂萬事一系，不可能像中國一樣，你看青石三陵，什么長陵地陵都開放了

當(dāng)然，在很多事情上，當(dāng)時的日本的內(nèi)大臣也就是天皇私人幕僚會勸署天皇發(fā)表意見，為了防止以后把戰(zhàn)爭的責(zé)任劃歸在天皇身上，但天皇很多時候也會通過各種方法表達(dá)出自己的態(tài)度

天皇歇斯縝密，對于承上來的情報都要一確認(rèn)常，派他的玉帝們親到戰(zhàn)區(qū)查訪，為天皇做了三年多侍從五官的偽行建一回憶，天皇還經(jīng)常拆遣武官到戰(zhàn)地去，讓他們盡可能地靠近前線，而且經(jīng)常選在將士們最艱苦的季節(jié)去回來。復(fù)命時天皇格外重視，如此天皇對于各個戰(zhàn)場上日本的損失是最清楚的

是秦明天皇的妃子，他生的一子一女，先后成為日本天皇，這就是用明天皇和推古天皇又名天皇的兒子，是圣德太子，如果不是圣的太子找王將，又是一位疏我家族有血緣關(guān)系的天皇

不同于一般的日本人，天皇及其家族不具有姓氏與公民權(quán)等凡人的標(biāo)征，卻是全國重要政務(wù)的批準(zhǔn)者。雖然自昭和天皇以將天皇以宣布放棄其被賦予的神性，但是多數(shù)日本人還是認(rèn)為天皇代表國家父母換，就話說，天皇的依依與日本幾乎可以說是完全等

他的一個孫女兒德川秀中的女兒何子嫁給了后水尾，天皇是后水偉天皇的中宮生下了女孩兒，名正天皇，但是明令天王繼位的時候，好像是十歲，或者是七歲當(dāng)了天皇了，女天皇是不能結(jié)婚的

天王一直沒保留著是這個意思，武士再有權(quán)利，也不能取代天皇武士集團之間的爭斗，是武士跟武士的爭斗，同時涉及到誰有權(quán)利來攜天府一定諸侯，而且天皇里頭也有誰可以打天皇，誰不可以打天皇

由此可見，雖然戰(zhàn)前的不盡罪已經(jīng)不再成為威脅了，但是日本媒體或多或少的會出自對皇室和天皇的崇敬心態(tài)，在不利于皇室形象的報道上，采取較為明顯的自我審查的方針，以幫助天皇來貫徹象征天皇大眾天皇的形象

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不過另外當(dāng)時天皇與宗教界也有著比較密切的來往，各寺院的新任住持，最終都想通過天皇下令來承認(rèn)獲得保障，他們也會現(xiàn)今朝廷的貴族也會到處奔走，為自己朝廷和天皇來籌措裁員