相聲的捧哏和逗哏的站位

當然，在這里我給大家提出一點我自己的見解，我認為我們的定位需要做站位，或者說我們換一個詞叫搶位站位搶位，大家發(fā)現(xiàn)站位和搶位，他們之間很有意思的，有的時候你站位是要搶的

第四個要考慮問題是你和誰一起來站位置，你的實力夠不夠，自己站一個位置，還是需要找兩個幫手跟你一塊站位置，還是別人已經(jīng)站好了位置，你去依附于他要和誰一起站位置，那第五個要考慮的問題是核實戰(zhàn)什么時候站

吊裝幅幅度收集吊車的性能資料收集可能租用的吊車信息，根據(jù)吊車的站位，吊裝位置和吊裝現(xiàn)場環(huán)境確定吊車的使用工礦及吊裝通道，根據(jù)吊裝的工藝，重量吊車的站位，安裝樓安裝位置和現(xiàn)場環(huán)境進出現(xiàn)場

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

導購員去攔截客戶主要包括站位，快速，制度三個要點一，選擇最佳站位。導購員最重要的一點是站位。一般來說，以下四點非常重要，一是要站在門店的入口處，二是人流量最較大的過當

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我想有三個方面，首先換位取決于站位換位的前提是要有胃可患，這個胃并非局限于空間，而是為人處世的高站位，高姿態(tài)眼界決定境界站位，影響品位登高望遠，統(tǒng)攬全局，才能在細微之處建水平

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活