唱戲跳舞相聲

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達(dá)官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

當(dāng)快樂的小曼拽著志魔唱戲跳舞時(shí)，他不僅沒有感到快樂，而且感到十分煩惱和厭煩，因?yàn)檫@不是他要的生活，是小曼想要的生活，可他卻必須跟著過這種生活，而他想過的卻是另一種

文化中心是退休下崗職工的娛樂場所，唱戲跳舞，越來上網(wǎng)，健身練書畫，學(xué)茶藝做手工，大家在此和諧相處，稱彭道勇一句朋友帶來一派相合嶄新的海上文化中心，是海派文化傳承的多功能藝術(shù)殿堂

打勝了林彪就下令嘉獎(jiǎng)，鄧華也是高興的。鄧華是個(gè)能文能武的人，在四野和志愿軍刀擊將領(lǐng)中，鄧華是一流的五星，三慢四中四，不但留戀還會(huì)玩兒花樣，但會(huì)跳舞還會(huì)唱戲，尤其喜歡京劇一九四八七縱和其他縱隊(duì)四平，這是四戰(zhàn)四平

并不是一個(gè)懂得節(jié)省的女人，在認(rèn)識(shí)徐志摩之前，他只是消極反抗，與一些和他命運(yùn)相同的權(quán)貴千金小姐太太們一起出去吃飯，喝酒，打牌，捧戲子，跳舞唱戲，過著名媛富足而百無聊賴的生活，這是意料之中的事情

誰不是花了巨大的時(shí)間成本和精力先打地基，這地基便是積累，需要在哪方面有所作為，便在哪方面下苦功，重點(diǎn)積累唱戲的小小年紀(jì)就要常年練習(xí)身段吊嗓子，運(yùn)動(dòng)員要自幼鍛煉身體跳舞的，要十年如一日的在練功房中揮灑汗水

女人唱戲事如表京城，有個(gè)叫三弄堂的戲，樓里邊兒一個(gè)駐唱戲班，有個(gè)叫春花兒的端茶丫頭，他從小就愛唱戲，每到三更半夜夜，貓子都睡的時(shí)候，他就自己化好妝，獨(dú)自在臺(tái)上唱

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響