說書講歷史故事

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

今天歷史故事，我們講一講契丹部落的興起，因為之前我們講到石敬瑭已經(jīng)提到了遼國的也呂德光，那么我們就今天就講講契丹部落遼朝或者叫遼國，是中國歷史上是油契丹族建立起來的一個封建王朝

我們繼續(xù)講歷史故事，昨天我們講了隋朝替代了北周，又開始一個新的王朝。今天我們就講講創(chuàng)立這個王朝的皇帝楊堅出自于弘農(nóng)楊氏，這楊氏是自西漢丞相楊長以后到了洋場的玄孫。楊振又是東漢光武帝時期的太尉人，送稱號叫關(guān)西

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

今年歷史故事，我們講講嶺南的南漢政權(quán)。前幾天我們講了講由沙陀人建立的北漢政權(quán)，那今天我們講講由漢人建立的南漢政權(quán)，他也是五代十國的政權(quán)之一，割據(jù)于嶺南地區(qū)，也就現(xiàn)在的廣東，廣西，涼省及越南的北部，越級面積約四十多萬平方公里

今天的歷史故事我們講講朱見深建立西廠，廣西荀州畢竟是晚山盤繞，其中由荀江發(fā)自柳州，慶州向東繞至荀州，途經(jīng)向州，永安修人，利普平樂縣等等，在巡江附近的山脈均為陡峭的山崖

今天歷史故事，我們講講被夷為師兄奪位的元文宗屠鐵木兒，天歷三年，也就是一三二九年的八月初一元，明宗何士抵達(dá)了他父親元武宗時建的中都亡乎茶，都也稱叫化乎茶，就今天的河北的張北的北邊兒

金庸在這篇短文中稱我只是一個講故事人，好比宋代的說話人，近代的說書先生，我只求把故事講的生動熱鬧。我自幼便愛讀武俠小說，寫這種小說，自己當(dāng)作一種娛樂，自于之于復(fù)以于人

今天歷史故事，我們講講明朝的懷柔政策失敗，而再次北伐紅五八年，也就是一三七五年的八月，元朝中愛又十里達(dá)拉的故宮之臣闊闊鐵木兒就那個王寶寶是死于金山之拉納海的亭牙亭