澧縣澧州大鼓送歌郎

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫號子澧水船夫號子是湖南澧水流域船夫們在長期船運勞作活動中為統(tǒng)一步伐，凝聚力量，振奮精神，搏擊風浪，緩解壓力而產生的一種船夫號子

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經運大鼓，烙平大鼓

歌頭一般指的是歌者開始唱的第一段六州曲，在唐朝的宮殿里，演奏時的歌詞現(xiàn)在已經看不到了，北宋仍然沿用六州歌頭為鼓吹曲，只不過送人不好，戰(zhàn)鼓吹曲沒有用在戰(zhàn)場上，而是用在了廟堂之上

當此危急之際，蕭太后審時度勢，隨即招兩部突起撫魏州，協(xié)助蕭達冷作戰(zhàn)命將軍畫歌統(tǒng)平州兵馬橫仗狼軍奴哥為黃皮士督編郎君祭禮為北府都監(jiān)，令各部兵馬馳援魏州統(tǒng)規(guī)業(yè)律協(xié)政指揮

今天給大家推薦賀鑄的六州歌頭少年俠氣，我一向不喜歡推薦長的詩詞不說全是八百多字的長恨歌，琵琶性就是摸魚兒，賀新郎這類字數(shù)超過百字的長調，在短平快盛行的今日都顯得有些容長

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

永遇樂京口北固亭懷古送辛棄疾千古江山英雄無密孫眾謀處舞瀉歌臺風流總被雨打風吹巨斜陽草樹尋常項目人道寄奴曾助像當年金戈鐵馬氣吞萬里如虎元家曹操封郎繼續(xù)贏得倉皇北顧四十三年望中游記烽火揚州路，可堪回首必離

泊昌門燈火出呼鴻舞與丁游隔河土峰四號青家水上深歌幾處，蕭申賢送誰家出自蘇州青林超瓊湖港縱橫，式路繁強，其補隨風，各自青州乍泊蒼門燈火珠紅吳雨聽游隔河土峰是好青家水上生歌幾處銷聲賢送誰

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結果果容琪跟馬賽利他們就說了

兩面掌扇扇的中心部分分別貼有子孫萬代武士齊昌的紅子制服，美面掌扇上有十九面小圓鏡，鑲嵌在字符周圍，坐傘一對上書王府曲親的宮燈，一路走著八字的太平谷，八面大鼓新郎騎大馬古樂首三頂八臺大轎，依次是娶親太太轎子，新娘轎子送親，太太轎子，宮燈刺符，上面寫著子孫萬代富貴滿堂，百年好合

這故事叫楚州陳道人，楚國的楚楚州指現(xiàn)在江蘇的淮安說楚州還有一位藝人，他是陳道人，他父親以前做到過元代郎員，外郎就比較大的官職，三省六部，每個部都有四司機的主觀叫郎中副職就是員外或者叫員外郎

竇思勇做了一個夢，夢到洪州監(jiān)稅官丙一郎謝希旦到他們家來給他下拜不已都在洪州，他當時是住在洪州，那這個謝希旦是監(jiān)稅官丙一郎是一個五官的關節(jié)。宋代五官五十三個街位鼎一郎是第四十六街

無奈小蟲和天村碧利人已使萬戶蕭疏鬼唱歌坐地日行八萬里尋天遙看一千河牛郎玉問瘟神是一樣悲歡竹世播春風楊柳萬千條六億神州盡順遙紅與隨心翻作浪青山著意化為橋天年無林銀除落地動三和鐵臂搖解問溫君雨河網(wǎng)只傳民族照天燒注視送瘟神，瘟神迷信說法是傳播瘟疫的兇神，舊社會人們缺乏科學知識，人畜得了流行病，就說是遭溫，是瘟神降災，送瘟神送走瘟神，這里只消滅了血吸蟲病

傷殘又差甜，提林安迪的麒麟安迪，宋蘇軾，鈴聲鳳靈山山外青山樓外樓，西湖歌舞，幾時休暖，風吹的游人醉，只把杭州坐店州小出凈慈寺送林子豐小出境，主事送林子方送楊萬里

驚喜殺秦略暗飛采香子送歐陽修青州短照西湖好綠水威儀芳草長堤引生歌處處隨無風水面琉璃滑布局傳移微動漣漪，驚喜殺秦略暗飛采商子送歐陽修青州短照西湖好綠水威儀風草長堤隱隱生歌處處隨無風水面琉璃華不覺傳移微動漣漪，驚起殺情略暗飛采張子歐陽修