大鼓大實(shí)話

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

其他系種為小系曲藝類(lèi)，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣(mài)了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買(mǎi)東西的

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動(dòng)尖相像，這樣大約一個(gè)月就會(huì)死亡，只要見(jiàn)了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷(xiāo)售

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說(shuō)了

他們只相信自己看得到的自己感受到的東西，可恰恰摩羯座的男人也好，摩羯座的女人也好，對(duì)于世界對(duì)于人類(lèi)的情感不是那么的懂得，你們會(huì)經(jīng)?？吹侥︳勺娜苏f(shuō)著最實(shí)的大實(shí)話

這里遂成為島城赫赫有名的書(shū)廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書(shū)劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

咱這個(gè)節(jié)目就是拿大白話大實(shí)話，給您講一講生活中的科學(xué)知識(shí)，新聞里的科學(xué)熱點(diǎn)，咱們今天接著前面咱們接著聊一聊生活中的科學(xué)小知識(shí)，給您講一個(gè)人體器官，您肯定都知道，也肯定都注意過(guò)

十日之內(nèi)死大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，尖水內(nèi)銷(xiāo)，動(dòng)作一衰，真喊未現(xiàn)。七一歲死限期增藏，乃預(yù)知七日大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，胸中氣滿腹內(nèi)痛，心中不變奸相深熱，破鏡脫肉。木礦縣真藏線木不限人歷史其見(jiàn)人者這些說(shuō)不勝之時(shí)則死，急需深中翠滯，五臟絕壁，外道不通，氣不往來(lái)，屁于剁尿，不可為，其其賣(mài)絕不來(lái)

老子講的是不是大實(shí)話，我們的思維就不要簡(jiǎn)單地把它變成一個(gè)陰陽(yáng)就夠了，還要把它玄之又玄，要同之，又同不停地把虛實(shí)陰陽(yáng)有無(wú)同下去，同了，又同了又同找到大的再找小的一環(huán)，找下去，越找越多，越變?cè)截S富

張大帥向來(lái)說(shuō)那是梟雄，而且敢說(shuō)實(shí)話敢干梟雄囂張的事兒，就像剛剛被清廷召安時(shí)，他所說(shuō)的那句大實(shí)話我想升官兒發(fā)財(cái)。張大帥一進(jìn)奉天城，就開(kāi)始趕著人生的第三件倡議人生的事兒

我說(shuō)的是大實(shí)話，你覺(jué)得我說(shuō)的是實(shí)話的夢(mèng)，你打個(gè)贊二十年的房子，你還沒(méi)看明白，那反過(guò)來(lái)對(duì)應(yīng)股市，我覺(jué)得我也在思考，我發(fā)現(xiàn)是這樣的國(guó)家不希望房子暴漲，他希望茅臺(tái)暴漲

張邦昌趕緊跑到趙構(gòu)那里，說(shuō)了這樣一段大實(shí)話，有人被逼上梁山做賊，也有人被逼著做皇帝，雖然境遇不同，但都是有點(diǎn)現(xiàn)在弦上身不由己的味道，身不由己做皇帝的人，名叫張邦昌

后來(lái)，乾隆以有水念清無(wú)水，也念清愛(ài)，清共協(xié)力，心中變有清比喻將二人勸和。故事中，雖然劉統(tǒng)勛把和珅作為得時(shí)的狐貍，說(shuō)的是大實(shí)話，但是這種比喻用于貶損人就有些不太恰當(dāng)