靈魂血性本事品德相聲

靈魂和性是成大四立大爺?shù)幕緱l件，小到一個人大到一個團隊，一個國家，一個民族有了靈魂和血性生命取向，才會高生命，體驗才會深，生命能量才會強。任何一個人，一個團隊，一個國家，一個民族，有了靈魂和血性才會強大，才會不可戰(zhàn)勝

靈魂在本質上含有兩種要素，其一為主導，另一為服從各個相應于不同的品德理智要素，符合統(tǒng)治者的品德，非理智要素則符合從屬者的品德，像靈魂這樣的組合性質也顯見于其他勢力

當時作為君子品德象征的御主配，也隨著儒家用玉體系的破滅而成為的歷史，取而代之的是種類繁多，多彩多姿的精美，獨立的玉食物，例如像是手鐲而醉，玉簪等。玉器皿與相聲玉器也是唐代玉器當中的精華

所有被馴服的物種，它們的自由都將永遠的被禁錮在人類的欲望之上，應是天的孩子。他高傲地盤旋著天空之間，他高傲的復試，這世間所有的生靈勇猛是他的血性，自由是他的靈魂

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

如果可以心術通達，心神盛大，就能修養(yǎng)自己的心智，評說人身上有心肝，脾肺，腎，武器精神，透徹武器，而新景樣是武器的住所，品德是武器的根本，養(yǎng)神之所在于道而道是神明的根源。品德可以養(yǎng)武器，心智自然可以生疏，而樹又是心氣所借用的手段，是靈魂的使者

第二，大類型是血管性疾病，包括血管兒，氫危險因素，相關的池袋，多發(fā)梗，死性癡呆，小血管兒，病性癡呆，出血性遲呆等等出血性或者是說缺血性時代，那么第一個缺血性癡呆

按照病理改變，可以分為出血性腦血管病和缺血性腦血管病。那么，出血性腦血管病包括腦出血和豬耳膜下腔出血，而缺血性腦血管病包括短暫性的腦缺血，發(fā)作，腦梗死以及腦血栓腦栓

溶血性貧血書寫屬于對癥治療，但對一些溶血性貧血可以帶來嚴重的反應，如自身免疫性溶血性貧血，由于其自身抗體與輸入的紅細胞膜上相應抗原可有強陽性反應而引起嚴重的醫(yī)療性溶血

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

籬笆排樓門前寬敞，煙筒，箱子盤顫，行李步子，車子，財貨，故事，相聲秧歌，炮掌，風箏，喇叭，價錢找補天補，瘧疾膏藥，第八組工作學習工匠公家隊五廠子差事本事薪水作坊，自豪門路收成月錢報酬告示合同，現(xiàn)行當混火箭

金一南將軍曾在華為大學有三次講座的題目，包括隊五的靈魂與血性將軍是怎樣產生的案例，大多來自美國軍隊和中國軍隊虎背上的華為與學習型組織的華為少年青年時期的任正非也許有過許多理想

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活