古代說書人用的工具
更新時(shí)間:2023-01-28 17:30為您推薦古代說書人用的工具免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《119.[第九編]第4章 近代后期的小說與戲曲》中講到:“第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變,有說書人,敘事,或者說有各種不同的敘事,反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事,而且是第一人稱的敘事心理,分析手法的運(yùn)用,頗有現(xiàn)代心理分析的意...”
第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變,有說書人,敘事,或者說有各種不同的敘事,反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事,而且是第一人稱的敘事心理,分析手法的運(yùn)用,頗有現(xiàn)代心理分析的意味
119.[第九編]第4章 近代后期的小說與戲曲
16:33/34:52
50
讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回,把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊,做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中,也多次提到過古代說書人的狀態(tài)
關(guān)于女兒學(xué)的第5期節(jié)目以及感想
04:18/13:08
653
大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法,維埃海闊天空地聊著,如同古代的說書人一般,只不過他是從兵營(yíng)里出來的,因?yàn)橹v得太精彩,他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊,最好的位置,一家老小都愛聽他講故事
昆蟲記-3~4章 多毛長(zhǎng)足泥蜂Aug 25, 2021 12:12:05
07:31/20:19
35
現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征,評(píng)書又稱說書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說話,是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人,以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事,因此也是方言文化的一部分
中國(guó)文化遺產(chǎn)集成47木偶戲 皮影戲 評(píng)書
12:37/18:04
186
古代農(nóng)業(yè)遺存爐栽培作物的種子,各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和糧食交工工具,糧食的保存設(shè)施等主要依靠考古調(diào)查發(fā)掘獲得需要,應(yīng)用考古地程,學(xué)類型學(xué)確定相關(guān)遺存的年代和文化屬性等
農(nóng)業(yè)考古的理論與方法
14:26/17:30
315
往往借用漢字作為交際工具,同漢族和其他兄弟民族進(jìn)行交際,如古代的匈奴,鮮卑等民族都長(zhǎng)期借用漢字作為交際工具,用漢字記錄的少數(shù)民族文獻(xiàn),如閱人歌,白蘭歌,蒙古秘史以及用漢字記錄的許多少數(shù)民族古地名人名等
第六章 第三節(jié) 三、漢語(yǔ)漢字與文化交流和傳播
04:46/10:31
1509
在古代叫做羅京,是風(fēng)水先生的必備工具。羅盤實(shí)際上就是將指南針定位的原理用于測(cè)量地方,地平方位的工具一般由天池,內(nèi)盤,外盤三部分組成,那么在風(fēng)水上用于格隆消殺納水和確定建筑物的坐像
第四章 風(fēng)水工具 1
01:47/10:05
305
爾雅是我國(guó)古代重要經(jīng)典十三經(jīng)之一,也是我國(guó)古代以訓(xùn)示詞語(yǔ)為主的詞語(yǔ),文字重要無(wú)限背景掃描爾雅是我國(guó)古代為消除原文字,持空限制,統(tǒng)一古代和當(dāng)代各地語(yǔ)言文字,石原文字趨于規(guī)范化系統(tǒng),而又能正確規(guī)范地訓(xùn)示古書詞語(yǔ)意義的一本工具書
中國(guó)名著快讀之《爾雅》
00:29/18:11
318
本國(guó)的學(xué)派如果用現(xiàn)代哲學(xué)去重新解釋中國(guó)古代哲學(xué),要用中國(guó)固有的哲學(xué)去解釋現(xiàn)代哲學(xué),這樣也只有這樣才認(rèn)識(shí)中國(guó)的哲學(xué)家和哲學(xué)研究,在運(yùn)用思考和研究的新方法和工具時(shí)感到心安理得
15.第15集 胡適與美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)(六)
04:46/20:17
1
中國(guó)古代數(shù)學(xué)是隨著算籌的發(fā)明而形成的,算籌簡(jiǎn),稱算,籌策等也稱籌策,是中國(guó)古代用于計(jì)算的工具。一般用竹制成,也有用鐵質(zhì)骨質(zhì)或象牙質(zhì)用算籌擺成數(shù)學(xué)進(jìn)行計(jì)算,稱之為籌算
43 杰出的數(shù)學(xué)教育家:楊輝——從實(shí)踐出發(fā)的數(shù)學(xué)教育思想(上)
01:02/11:48
158
一,中國(guó)青銅器在古代具有世界最高水平,但是志同和鑄造技術(shù)發(fā)明后,在中國(guó)古代社會(huì)中的應(yīng)用主要是制造非生產(chǎn)工具類器物圖十三點(diǎn),三青銅方鼎商代河南鄭州,杜里張?jiān)谇敖殖鐾粮咭幻祝匕耸c(diǎn)四公斤,中國(guó)家博物館藏二
13 中國(guó)早期文明研究中的一個(gè)問題(1988)
07:16/17:30
3
古代夜戰(zhàn)時(shí),用來指揮作戰(zhàn),傳遞信號(hào)的工具,驚奇泛指作戰(zhàn)用的各種精旗幟,活骨及筋骨,奪氣挫傷,士氣奪心,動(dòng)搖決心。此處只動(dòng)搖軍心銳雌處之氣,盛剁懶惰,懈怠歸雌助之士氣
孫子兵法軍爭(zhēng)篇
05:50/14:31
1
統(tǒng)治別個(gè)社會(huì)集團(tuán)的工具,社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段上的國(guó)家依存于各個(gè)階段上的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造,如古代的,封建的,資本主義的國(guó)家是依存于古代的,封建的,現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的支配者,對(duì)被支配者實(shí)行支配時(shí)
第二篇 1-1.3 社會(huì)的上層建筑(1)
03:26/05:13
50
以絲織為例,古代制造最初是手輕直掛后使用原始腰肌和目度出土,由巨直擊箭,包括雞刀,卷步走梭,子分金木等,指著席地而坐,腰系卷步走拉筋拉直金線,用分金木,擊刀等工具協(xié)助制造
1.造物技術(shù)的成熟及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展
00:25/03:58
25
他們的身影也出現(xiàn)在了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上,農(nóng)民賣農(nóng)副產(chǎn)品,他們賣屬于自己的工具,全套的電工工具,水暖工工具,瓦工工具等貨賣,以往省下的勞保手套,鞋工作服或者是獲獎(jiǎng)所得的毛巾,肥皂,筆記本兒上如同古代武士或者是俠客賣自己心愛的刀劍,賣工具的尤其令人同情,讓人不禁聯(lián)想到楊志賣刀
人世間 第72集
06:17/21:36
74.9萬(wàn)
- 相聲藝術(shù)家唐杰忠病逝
- 相聲讀書好串聯(lián)詞
- 郭德綱單口音頻相聲
- 對(duì)比相聲今昔
- 經(jīng)蹬又經(jīng)踹相聲
- 著名評(píng)書藝術(shù)家逝世
- 天津閑人評(píng)書藝人
- 平南至南寧快板
- 馮小剛郭德綱相聲
- 蘇州評(píng)彈的曲牌的曲子
- 劉文亨相聲六口人
- 女主為沈清音的小說
- 評(píng)書楊家將956
- 郭麒麟與曹云金相聲大全
- 山西大同快板
- 著名相聲演員姜昆
- 為相聲而喝彩
- 現(xiàn)代相聲界
- 劉偉相聲動(dòng)畫
- 拜花巷相聲
- 招蘇州評(píng)彈演員
- 長(zhǎng)篇評(píng)書小五虎演義
- 矮女二人轉(zhuǎn)
- 聽評(píng)書簡(jiǎn)單軟件
- 重慶哪里學(xué)相聲
- 樂亭大鼓書全集戴麗艷
- 小度小度曹云金的相聲
- 文松還錢相聲
- 天山詩(shī)畫快板揚(yáng)琴
- 宋丹丹相聲段子