王羲之相聲

王羲之王獻之的新風首先在王室家，總家族子弟中得以繼承，尤其是王導王羲之的子孫中書法名家輩出，如王導第三子王恰曾與王羲之相約，聚變古行，當時書名也很大，楊心才古來能書人名即自復，如王羲之

都是胖胖臉細細顏三柳常然飄胸前其中最像的還是脊骨像贊里的王羲之側向，還是脊骨相贊里的王羲之冊，相與人物圖里的世人像是一個模子刻出來的。盡管這些畫家都沒有見過王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象

王羲之血蘭亭集序王羲之子，一勺是冬季著名的書法家，有書勝之稱。王羲之很小的時候就熱愛書法，他的父親王況也十分喜歡我弄墨。他的書府王毅更是博學多識，擅長書話，當時十分有名。從小受到家庭熏陶的王羲之逐漸喜歡上了書法

學習王羲之的時候，要大家千千萬萬注意這個只有注意的這些東西把速度放慢，真正領回到王羲之每一個字的匠心讀韻。王羲之的美，王羲之的書圣，他不是因為一字一篇而弄的，但是因為他是書圣，所以他每一個字現(xiàn)在看起來是經(jīng)得起推敲的，他是當之無愧的書生

從此以后，那個官場上的王羲之死了，書圣王羲之涅盤重生。在忙忙碌碌的官場生涯中，王羲之留下的傳世作品很少，一方面是他公務繁忙，另一方面是他境界不夠，直到他放棄了半生執(zhí)念之后，才感受到了真正的自由，不知不覺中王羲之的心境

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

許多藝術家都各自愛好，有的愛種花，有的愛養(yǎng)鳥，但王羲之卻有他的特殊癖好，不管哪里的好鵝，他都有興趣去看看，或者把它買回來玩兒賞山陰地方有個道士，他想要王羲之寫給他一卷道德經(jīng)，可是他知道王羲之是不肯易輕易替人抄寫經(jīng)書的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

正是細節(jié)良辰，王羲之和朋友們一起到山陰蘭亭祈福游玩，大家飲酒賦詩編程蘭亭集王羲之當場揮筆寫了一篇序言，也是流傳千古的蘭亭積蓄。王羲之即興而為的蘭亭集序，非但文章優(yōu)美，字也非常漂亮

我們希望在一系列的節(jié)目當中跟大家介紹中國美術史上非常重要的一位藝術家王羲之，我想大家對王羲之這個人的名字都非常的熟悉，我們通常會在王羲之的名字前面加一個頭銜，叫做書圣

與同時代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

王羲之王獻之的新風首先在王室家族子弟中得到繼承，尤其是王導王羲之的子孫中書法名家輩出，如王導第三子王恰曾與王羲之相約，聚變古行，當時書名也很大，楊新才古來能書人銘記自負，如王羲之也出演肯定其藝術水準

寫了王羲之傳，李世民讀后覺得意猶未盡，竟親自操刀。做王羲之傳論，李世民幾乎否定一切書家獨尊。王羲之人們普遍認為，現(xiàn)存的蘭亭集序并非王羲之的真跡，早已隨著唐太宗的駕崩而成了殉葬品

你看一個大書法家給一個大畫家寫了一通碑，是一個書法名碑李北海，因為他這個行書是學習王羲之的，所以特別像王羲之的新書說是又君王羲之佑君如龍，北海如相形容他倆的這個風格不太一樣

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生