滁州市說(shuō)書人

來(lái)安縣地理位置地處滁州市境東南部，介于長(zhǎng)江、淮河之間，東臨天長(zhǎng)市西街、明光市、南譙區(qū)，瑯琊區(qū)，北東南與江蘇省接壤，人口面積人口五十萬(wàn)，面積一千四百八十一平方千米

詩(shī)風(fēng)詞韻十五不但顯雅的文藝物其一滁州西線，獨(dú)憐幽草見邊生春潮帶雨晚來(lái)急，野度無(wú)人。周自恒住市一滁州今安徽省滁州市二西藏滁州城西郊的一條小溪，有人稱圣馬河及今天的西藏墓

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書人。貓哥在陪女兒讀書的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書人的狀態(tài)

說(shuō)書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽書，老說(shuō)書人一個(gè)人站在他的小案后面

其次，再次關(guān)系，我也一直說(shuō)書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個(gè)工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會(huì)在這里陪您讀好文，做您耳邊的說(shuō)書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語(yǔ)言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來(lái)講述故事和茶樓酒寺里的說(shuō)書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事

沒有金星美，沒有紅樓夢(mèng)，很簡(jiǎn)單，紅樓夢(mèng)并不是橫空出世，紅樓夢(mèng)并不是石頭縫里蹦出來(lái)的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說(shuō)書人的一些影響

無(wú)論小叔和大叔說(shuō)起來(lái)都有兩根白的表示，用說(shuō)書人的口氣，氣肺還是說(shuō)出來(lái)說(shuō)輸動(dòng)的叫話表的部分，只是說(shuō)說(shuō)人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書中人的神本起角色的時(shí)候，大概貼蛋，手腳之內(nèi)沒有書本

一時(shí)間，心中暢蒸蒸然，隨著師傅走進(jìn)了酒樓里，只吸做了兩桌客人師徒倆尋了角落的空桌坐下，卻見堂中還有個(gè)說(shuō)書人正在講述武林靜文無(wú)眾笑道這陣子如此遠(yuǎn)僻，料想他也講不出什么新鮮事兒

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