最早評書是誰發(fā)明的

舉個最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評他的評書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評書，最早的推廣在鞍山臺的推廣

埃及人發(fā)明了世界上最早的玻璃，利用燈煙混合蜜糖制成世界上最早的墨水，發(fā)明世界上最早的獸皮骨種植大麥小麥，雅麻葡萄無花果，最早在建筑中使用鉛垂線，把鹽州率算到了三點一六

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

以言眾所周知，日本人對目擊情有無容易般，認為其目的是日本人最早發(fā)明的，而上國諸而上國無諸然莫出土的一件七木溪則證明其目擊并非最早由日本人發(fā)明的，而是由中國傳到日本的

在我國，農(nóng)工文化的生產(chǎn)有著悠久的歷史，最早可以追溯到這個皇帝。炎帝與蚩尤史炎帝是我國農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，他是最早發(fā)明了這個根據(jù)的人。教人們種植各種農(nóng)作物，被人們稱為神農(nóng)氏

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

點磚六路的線里面，不過要問雷達是誰發(fā)明的，恐怕人們都能找出七八種難，因為雷達裝置雷達技術(shù)雷達的設(shè)想都是由不同的人發(fā)明或者提出的，即便只是討論雷達裝置，今天有繼承期的雷達裝置和最早能夠發(fā)回雷達作用的裝置，在原理上也是兩回事，而后者能否算雷達還要打一個大大的問號

在工具制造上，最為突出的成就是兩種文化中識別破土器和耕田器的發(fā)明與普遍生產(chǎn)。良渚文化十里是目前所知，我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早年代最早的里面。它的發(fā)明意味著良渚文化居民在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上率先進入了梨耕居外

促進了世界文化的傳播與主題，還有看到一個地動儀，這是東漢張恒發(fā)明的世界上最早的測量。地震的儀器叫地洞儀，還有華佗東漢的華佗發(fā)明了世界上最早的麻醉劑拿斧傘編制了醫(yī)學(xué)體操古琴戲，還有東漢的張仲景編著的傷寒雜病論

古今來，多少大發(fā)明家那發(fā)明火的發(fā)明，養(yǎng)殘的發(fā)明，絞絲的發(fā)明，織布的發(fā)明，水車的發(fā)明，倒米的，誰追的發(fā)明，規(guī)矩的發(fā)明稱的雖然姓名不傳，事實淹沒，但是他們的功也永遠存在，他們也就不休了

我國最早產(chǎn)生的紅茶是鎮(zhèn)山小種世界上最早的紅茶，由明朝時期武夷山的一位茶農(nóng)發(fā)明創(chuàng)造的名為鎮(zhèn)山小種震山小種，是中國最早的紅茶，產(chǎn)于福建省武夷山新村鎮(zhèn)同牧村，至今已經(jīng)有四百多年的歷史，而武夷山既是世界紅茶的發(fā)源地

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

皇帝內(nèi)經(jīng)有哪些注本和主要在歷史上，除了唐代人，黃兵柱赴京宋，義林等人孝正來流傳至今的速匯，以及南宋人始終整理而傳世的評書皇帝內(nèi)經(jīng)還有很多注家和著文，其中最早的注本是南朝時全員請假的

雖然羅伯特兄弟是世界上最早發(fā)明飛艇的人，但飛艇支付卻是德國的退役將軍菲迪南德格拉夫，齊伯林，他是應(yīng)試飛艇的發(fā)明者，應(yīng)試飛艇比羅伯特兄弟設(shè)計的非應(yīng)試飛艇容積更大，也更安全

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目