關(guān)于陜西民俗的相聲

傳承文明傳播文化有聲百科山西省第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗河曲何燈會(huì)，河曲河燈會(huì)是山西，陜西和內(nèi)蒙古三省黃河邊的民眾共同參與的一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)，又放河燈這種形式來(lái)寄托對(duì)故去人的哀思和對(duì)未來(lái)的美好企盼

類型性的研究不僅可以揭示民俗的內(nèi)部構(gòu)造規(guī)律，而且有注意了解地域民俗與民族民俗之間的關(guān)聯(lián)影響，進(jìn)而了解民俗縱向和橫向的傳承與闊步規(guī)律，民俗的類型性并不否認(rèn)民族的變異性

接下來(lái)了，咱們繼續(xù)給大家來(lái)介紹一些好玩兒的地方，腦元宵們?cè)藿恿耍窃蹅冎袊?guó)的川安通重要的一個(gè)嫁接，那么咱們陜西有些京劇也有很多有意思的話筒，才能山華等體驗(yàn)民俗名文兒，感受國(guó)超行風(fēng)。今年元宵節(jié)，咱們陜西省一些京劇為大地的游客警醒中北了，吩咐躲在的主題話筒，第一個(gè)就是太原的姑謝城目前了

中華民俗無(wú)論是物質(zhì)，生活，民俗還是社會(huì)生活和精神生活方面民俗大都有不同程度的受到中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥有關(guān)衛(wèi)生健康觀念的滲透影響，有的則是民俗語(yǔ)音要柔為一體，密不可分，民俗與醫(yī)藥的密切關(guān)系

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

物質(zhì)生產(chǎn)的民俗和消費(fèi)生活民俗，其中包括服飾，飲食，居住以及交易和運(yùn)輸?shù)拿袼孜镔|(zhì)，生活，社會(huì)生活精神，生活之間，物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)生活及精神生活方式，物質(zhì)生產(chǎn)的民俗對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重要作用

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

社會(huì)生活以及精神生活之中都有著不同的你民俗現(xiàn)象存在，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建設(shè)意識(shí)形態(tài)之間，同樣存在著復(fù)雜的民俗網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，聯(lián)系民俗是廣大民眾所創(chuàng)造和享用的物質(zhì)，文化與精神文化的傳承現(xiàn)象

不僅使這一段的藏運(yùn)時(shí)間縮短一半，而且是延遲兩岸萬(wàn)余情土地受益與修曹渠的同時(shí)，又蒸發(fā)網(wǎng)民關(guān)于民工修龍首區(qū)，這條局是從今陜西城縣壯頭村引落水灌溉及陜西蒲城大力一代天機(jī)渠道要經(jīng)過(guò)商巖山，鐵簾山

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活