非仙非神

如果知母可以長久，是為身根固底長征久治之道，點六十張知大國，如果點六十張知大國如何，小仙一道理天下七鬼不神，非七鬼不神，七神不傷人，非七神不傷人，甚至又不傷人服兩個相章

第六十章至大國，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬為下

若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之聘，天下之交，聘長以敬圣母，以敬為下

第六十章治大國若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人福，兩不相傷，故則交歸言。第六十一章大國者，下留天下之交天下之聘場，以敬圣火，以敬為下

第六十章是大國入彭小仙已到立，天下奇怪不刪非奇怪不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人福，兩不相傷，不得交歸言第六十一章大古者下流天下之交天下之聘信場以敬圣母

抵長生九世之道第六十章至大國，如同小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，隨其神不傷人，圣人亦不傷人，出兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬至母

長生九世之道第六十章至大國若本小仙以道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人不良的相傷，故得交歸言。第六十一章大國者下流天下之交天下之聘，聘長以敬圣母，以敬為下

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對應大成中成小成太清境內(nèi)修學動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

落荒小仙一道立天下，即偽不神非其偽，不神其神不殺人，非其神不殺人，圣人亦不殺人，如兩不相殺，過得將灰煙，也就是一張大國在下落天下之交天下之聘償，已經(jīng)項目已經(jīng)為下過大國以上小國做徐小國

長生久事之道直大國若碰小仙已道立天下氣鬼不生，非其鬼不生其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人，不兩不相傷，故得交歸言大國者，下流天下之交天下之聘，聘償以凈深度以凈為下

知大國若空，小仙以道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人勝人亦不傷人，浮臉不相傷，故得交歸言大國的下流天下之交天下之片。片堂已經(jīng)圣母已經(jīng)為下故大國以下小國的舉小國以下大大國自取大國供貨下一句會下而去

酒是為身根物理長生酒事之知道治第六十章治大國，若烹小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人養(yǎng)相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之聘，天下之交，聘長以敬圣母，以敬為下

至大羅若鵬，小仙已到歷天下欺鬼不神，非欺鬼不神其身不傷人，隨其神不傷人，圣人亦不傷人，負兩不相殺，不得大火者下流天下之交天下之品，品嘗已靜，聲母已靜為相或大國以下小國則聚小國以下大國則聚大國或下一句

現(xiàn)在我和大家分享我學習老子到德金第六十章的體會，如果說的不對，請大家批評指證這一章的原文是這樣的。老子說治大國若噴小仙已到了立天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人

漲幅位置成績的時候無不和無不可漠視，其其可以有過這么可以讓你是一個根深固柢長長九十到第六十章是大國不容小仙，一到天下喜鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，生人亦不傷人