單論相聲功力和理解
更新時(shí)間:2023-01-27 21:55為您推薦單論相聲功力和理解免費(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《070、侯寶林的相聲故事》中講到:“薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō),乍看起來(lái),現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了,其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn),因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧,于是說(shuō)相聲變成了眼相,聲戲劇化絕不是它功能...”
薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō),乍看起來(lái),現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了,其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn),因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧,于是說(shuō)相聲變成了眼相,聲戲劇化絕不是它功能的拓展,而只是他傳統(tǒng)的萎縮
070、侯寶林的相聲故事
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窩頭論,老老年兒等挖掘,整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán),托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子,金龜,鐵甲即單口相聲,曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知,盡于失傳的傳統(tǒng)段子,灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士
二十六、光榮退休
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到了西單商場(chǎng),他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子,后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng),聽(tīng)完就琢磨,特別是說(shuō)單口相聲,他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響
018、侯寶林的相聲故事
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以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事,清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn),無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品,還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作,交流豐富,舞臺(tái)上的表演技法,清門(mén)出身的相聲,藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用,雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)
清門(mén)相聲之陳子貞(下)
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父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果,為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽(yáng),張壽晨,侯寶林等人
九、相聲大王-(2)為劉寶全“攢底”
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評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn),而且說(shuō)實(shí)話(huà)也不是就這么一小桌兒,也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里,現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主,偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒
從《相聲有新人》背后講述你不了解的相聲圈
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評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn),而且說(shuō)實(shí)話(huà)也不是就這么一小桌兒,也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里,現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主,偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒
白駒過(guò)隙,匆匆那年14:透過(guò)《相聲有新人》看你不了解的相聲圈
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大家詞兒可以拿著詞兒拿著,可以簡(jiǎn)單的看一看,我們?cè)囈幌拢痛蠹易⒁庀嗦暤谋硌?,你們?cè)趧偪丛~,包括在準(zhǔn)備的時(shí)候,希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn),就是我們他和朗誦不一樣,相聲的語(yǔ)言更偏向于什么
55 相聲的語(yǔ)言藝術(shù)(下
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有些作家開(kāi)始是有詩(shī)意和享受的,但寫(xiě)著就沒(méi)有了文學(xué)青年的單純,他有了一種功力,哪怕功力不是一般人向往的金錢(qián),名利和名譽(yù),而是一種以愛(ài)為名的東西,比如對(duì)土地的愛(ài),對(duì)人類(lèi)的愛(ài)等等
第三編 5. 就這樣殉了文學(xué)吧(伴奏版)
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崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生,北京人范有緣先生的兒子,當(dāng)時(shí)人稱(chēng)范六爺北京到沈陽(yáng)說(shuō)相聲的第一人,當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說(shuō)單口相聲之后,在沈陽(yáng)收了兩位弟子,朱鳳山和馬陽(yáng)辰有了弟子以后就開(kāi)始和弟子說(shuō)對(duì)口向上
番外故事——相聲朱家門(mén)
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有一次,中國(guó)著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來(lái)采訪(fǎng)他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀,或者是自稱(chēng)是相聲謎,有的還能說(shuō)出姜昆的相聲段子,但除非人意料的時(shí)候,他們都被江昆依依的婉言謝絕
第三章 第七節(jié) 談對(duì)方感興趣的話(huà)題
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我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話(huà),藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話(huà)藝術(shù),尤其是電話(huà)藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系,的確是不同尋常,耐人尋味的
41.相聲與市民文藝
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春節(jié)過(guò)后,東北的天氣還很冷,他們掙錢(qián)越來(lái)越難,就靠在萬(wàn)泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣(mài)藝度日,這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情,說(shuō)的人吵學(xué)的人著迷道,德言論唱的人陶醉大家喜歡聽(tīng)相聲手保林的相聲故事技術(shù)
022、侯寶林的相聲故事
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杜琳魔法黑格爾先從頭腦中制造出存在的基本形式,一切之師的簡(jiǎn)單的成分,哲學(xué)的功力,再中他們導(dǎo)出全部哲學(xué)或世界模式論,從至高至終無(wú)上的知看,把自己的這一憲法賜予自然界和人類(lèi)世界
黑格爾的時(shí)代
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老子說(shuō)做也未能有益腎,其功力是先有雖有常,這種以裙襦而群儒之論中以未能有以破其功力之劍,改治與金光荔枝獨(dú)論甲與人之心,隨而習(xí)以成性約幾千年也相君亦知相詐亦是相爭(zhēng)
2月9日 《答顧東橋書(shū)》
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