孟慶才相聲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

由我和徒弟莊培臣去演播，那個(gè)時(shí)候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會(huì)，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

孟玉樓嫁入西門府，因?yàn)槊嫌駱堑腻X，張嗣想借楊宗寶的名攤下來，而張思的人脈又比不過西門慶，如果真的落入西門，慶當(dāng)了這個(gè)孟玉樓的保護(hù)傘，張四就沒招兒了，所以就會(huì)出現(xiàn)熱情

不說孟玉樓的善于觀察冷眼看人，并且也總是在西門慶吳月娘面前刷存在感，只來比較兩個(gè)男人的反應(yīng)。西門慶見了便裝的潘金蓮仔細(xì)看了才發(fā)現(xiàn)是他書中說他在燈影下睜眼觀看，也會(huì)有人說大概是光線不好才沒有認(rèn)出來

齊國的集末城官至城陽巷，廣川人孟旦擔(dān)任太子門大夫路人周報(bào)舉人，橫湖林茲人主婦演都靠研究易經(jīng)做了大官，總括漢朝宣講易經(jīng)的人當(dāng)源于田河，一家丁寬字子鄉(xiāng)，起初跟隨梁人相聲，學(xué)習(xí)易經(jīng)，后來才過相生，于是又跟隨田和學(xué)習(xí)易經(jīng)

正在這時(shí)，王強(qiáng)哭上了心電萬歲楊慶蒙帝孟良大鬧兼斬篷，差點(diǎn)兒怕我劈了六郎冤枉孟良才來鬧。真正兇手是交贊。王強(qiáng)一心借刀殺楊錦又出了個(gè)交戰(zhàn)，是忙找理由交贊和六郎交情過命，準(zhǔn)是他要替六郎死

來興來告密，潘金蓮不得不對(duì)孟玉樓仔細(xì)的解釋這件事兒的前前后后過程當(dāng)然是經(jīng)過了一番選擇，把西門慶和宋慧蓮?fù)榈倪^程，先把自己摘干凈做了一番，巧妙的組合以后才對(duì)孟玉樓講出來

比如孟逸子問孝，孟武伯問孝，除了孟孫氏，還有季孫氏和叔孫氏對(duì)叔牙的后代稱為叔孫氏，既有的后代稱為季氏或季孫氏慶父叔牙和既有這三兄弟，他們的后代在魯國都形成了大家族

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個(gè)能聽相聲的地方，而且小劇場對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場面對(duì)觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

我們今天家家氣休要聊的品牌是東風(fēng)日產(chǎn)，我們請(qǐng)到了東風(fēng)日產(chǎn)北京亮馬店車間主管孟慶維老師，維修技師王瑞斌老師歡迎兩位，先給我們打個(gè)招呼，聽眾朋友們，大家下午好，我是東風(fēng)日產(chǎn)北京亮馬店車延主管孟慶威

后來，西門慶要處置來往的決心被宋慧蓮死纏軟磨給打消了。宋慧蓮得意的很吶，孟玉樓竟然跑去給潘金蓮說宋慧蓮想做西門慶的第七房，妾急得潘金蓮跑去西門慶處吵鬧，最終宋慧蓮自殺

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代