山東琴書兩口爭燈

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

總而言之，一句話競爭對手太強勢，朱紅燈沒得混了。朱紅燈在市場競爭中遭到了淘汰，被原任山東巡撫，玉賢逮到了一刀給砍了朱紅燈也沒關系，因為這個時候，義和團已經分裂升職，延伸出來數(shù)不清的首腦人物

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

四，本經四個撓波，四口慶四個木拉魚子，四盞燈，四個金鐘，十六兩西北風一刮響花愣玲瓏，塔塔玲瓏堡塔第二層，兩張高桌，八條腿兩個合上兩本，經兩個撓撥兩口慶兩個木拉魚子兩盞燈

四，本經四個撓脖，四口慶，四個木魚，四盞燈，四個金鈴，十六兩風兒一刮響，花愣玲瓏，塔塔玲瓏，堡塔地兩層，兩張，高桌，八條腿兩個合上兩本鏡，兩個撓脖兩口慶，兩個木魚，兩盞燈，兩個金鈴，整八兩風兒一刮響花愣

從士兵到將軍辟膠東斗偽抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在抗大學習的吳克華吊陣八路軍山東縱隊五支隊副司令不久，吳克華所在的八路軍山東縱隊五支隊與山東縱隊特務團合編成山東縱隊第二支隊吳克華鎮(zhèn)支隊長

四，本經四個撓撥四口慶，四個木魚，四盞燈，四個經中十六兩風兒一掛響花玲瓏塔玲瓏寶塔地兩層，兩張，高桌，八條腿兩個，合上兩本巾，兩個撓撥兩口慶，兩個木魚，兩盞燈，兩個巾，中枕八兩風兒，一掛小花

四、把鐃鈸，四口磬四個沒有了女子四盞燈，四個金鐘十六輛了，被那西北風一刮，烏爾瓦拉響，味嗡玲瓏，塔塔玲瓏寶塔第二層，兩張高桌，八條腿兒兩個合上兩本經兩把鐃鈸兩口磬

許琴書記在省委全會上強調，有深刻領會中央精神，把準國家政策取向，從國家層面深入調研，是各項重點工作和改革舉措，落實國家政策，進入國家計劃，為國家做出貢獻，也爭取國家更多支持

燃燈用中指在武王前胸后背用服役移到完畢，請武王穿袍，又將一幅印塞在武王盤龍觀內燃燈又命哪吒雷震子保武王夏鵬縣這紅沙鎮(zhèn)有位道人帶魚尾冠，面如銅綠，額下赤然替兩口建作歌而來

現(xiàn)在百里癡癡地看著燈光著了魔似的嗓子里吞咽著口水，也想喝兩口瘋著似的抓起了一根兒辣條，吃了起來，舔著手指心軟著辣條，一點碎渣都舍不得浪費，吃掉的那根兒辣條又恢復在了柜子上

無奈之下，老人請來了方圓無禮，有名的自稱是什么活佛的半仙兒來家里降魔，讓老兩口萬萬沒想到的是，半仙兒告訴他們，家里電燈不斷亮面的原因還遠遠不只是給地下大伯燒紙錢兒那么簡單