評書小八義下部講演

由于兩個講演之間有休息時間，第一個講演對第二個講演的干擾作用會減小，又由于聽眾在第二個講演后馬上做出決定，那么作為第二個講演者，記憶效能會體現(xiàn)出來，記憶效應(yīng)會起主導(dǎo)作用，即其他條件都相同的時候，最后的講演怎樣更有說服力

從前年起，我就開始努力，希望在這個經(jīng)營哲學(xué)報告會上，將自己在長達(dá)半個世紀(jì)的經(jīng)營實踐中所體悟到的經(jīng)營思想和方法。系統(tǒng)的告訴中國的企業(yè)家從北京報告會上建議為什么需要哲學(xué)的講演開始在青島講演了經(jīng)營十二條在廣州講演了阿米巴經(jīng)營

中部地后及兩手陽明經(jīng)合骨血分的動脈處中部仁厚及兩手少陰經(jīng)神門蟹分的動脈處下部貼后汲足厥陰經(jīng)的無理學(xué)分的動脈處，下部地后汲足少陰經(jīng)太稀懈分的動脈處下部仁厚即是足太陰經(jīng)的起門泄分的動脈處，故而下部天后可以檢查肝的病變

陽性向上，人體的精氣集合于上部，即和于上部則上部聰明，而下部虛弱是耳目聰明，而手組不便利。西方屬陰陰性向下，人體的精氣集合于下部即可，以下部則下部強腎而上部虛弱

大指和少指之類的人應(yīng)調(diào)至左手太陽經(jīng)上部眾語少語之類的人應(yīng)調(diào)制右側(cè)足太陽經(jīng)下部受傷又傷之類的人，應(yīng)調(diào)至右側(cè)守太陽經(jīng)下部治愈和重欲之類的人，應(yīng)調(diào)至右側(cè)足太陽經(jīng)下部少公大公之類的人

應(yīng)當(dāng)調(diào)至右側(cè)足陽明胃經(jīng)的下部屬于木音中的判決和少覺一類的人，應(yīng)當(dāng)調(diào)制右側(cè)足少陽膽經(jīng)的下部屬于金音中的太音和上商一類的人，應(yīng)當(dāng)調(diào)至右側(cè)足陽明胃經(jīng)的下部屬于金音中的太商和木音中的上爵之類的人

十二以外到諧法傳授地址一人為二十個十三著作未寫撰寫圍巾一卷為十個十四講演寫法或重在其一人。唯一過在比聽受寫法為聽一西一過十五講演正法時，任憑自己的不正確見解違背經(jīng)濟

守陽明經(jīng)上部右腳和大腳之類的人硬調(diào)制右側(cè)足少陽膽經(jīng)下部大致和少致之類的人硬調(diào)制，左手太陽經(jīng)上部重于少宇之類的人硬調(diào)至右側(cè)足太陽，膀胱經(jīng)下部受傷，右傷之類的人硬調(diào)至右側(cè)守太陽小腸經(jīng)下部

和大功類型的人應(yīng)當(dāng)調(diào)治右足陽明胃經(jīng)的下部屬于木鷹中的判決和少爵類型的人，應(yīng)當(dāng)調(diào)制幼足少陽膽經(jīng)的下部屬于精英中的替?zhèn)蜕苽愋偷娜?，?yīng)當(dāng)調(diào)治右足陽明未經(jīng)的下部屬于精英中的替三和木鷹中的土善覺類型的人

昨天，日本的一家經(jīng)濟團體邀請我給他們做一場講演，講中國經(jīng)濟與一帶一路問題，這樣的講演話題自然是饒不過中美貿(mào)易戰(zhàn)和華為問題，日本人真的是把中美貿(mào)易戰(zhàn)當(dāng)成了自己的事情

當(dāng)時追叫做的一個是胡適之，一個是梁樹銘，這是講演，是啟發(fā)人的思想，不是給你學(xué)問的。人家講演發(fā)表一些意見，他是自己想過用過心的，你沒有用過心，你請講演，只是聽到那些觀念

中部的人是兩手噪音經(jīng)的，這個神門處的動脈下部的天即是足足厥陰陰經(jīng)的無理穴，或者是太沖穴處的這個動脈下部的地既是主主少陰太溪穴處的動脈，下部的人跡是足太陰驚奇門穴處的動脈

可是我們知道講話要有技巧，硬巴巴的講話是不好的，我給大家演講，第一次在北大的講演是金剛怒目，第二次在清華的講演是菩薩低眉，第三次在復(fù)旦的演講是尼姑斯，凡為什么叫做思凡

在語言和勞動中，人們都把自己表現(xiàn)在歪了。在這方面，黑格爾講了很多言意之變，我們中國古代講演藝之變，黑格爾也講演藝之變，聲音和文字行為和作品表情和意味等等的關(guān)系做了一份考察，他講到了

從北京報告會上，金銀為什么需要哲學(xué)的講演開始在青島講了金銀十二條在廣州講了阿米巴金銀在大連講了京瓷會計學(xué)，通過這幾次講演對于在企業(yè)經(jīng)營中哲學(xué)的重要性，經(jīng)營的原理原則