永恒之無上劍意

你是公兒女，是從你發(fā)射而出的活生生的劍弓箭手望著永恒之路上的劍拔，他會(huì)失全力將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)欣喜地在弓欠弓箭手中曲曲，因?yàn)樗麗埏w翔的劍，也愛穩(wěn)定的功

再說我由之而領(lǐng)，會(huì)到一個(gè)至高無上的，永恒的，無限的，全知的，全能的他，自己以外的一切是我的普遍創(chuàng)造者的，上帝的觀，那個(gè)觀念無疑在他本身里比給我表象有限的實(shí)體的那些觀念，要有更多的客觀實(shí)在性

我們都在借來的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

猶如監(jiān)牢大船法寶能破世魔正無上菩提，猶如金剛甲咒法寶能割斷生死，脫離戲賦，猶如智慧利劍法寶能運(yùn)載眾生出火宅，猶如寶車法寶能照破三圖之黑暗，猶如明燈法寶善幼眾生達(dá)保所

靈帝非常激動(dòng)，自稱無上將軍，騎著戰(zhàn)馬圍繞著軍陣巡視三拳以后，帶領(lǐng)朝中的重臣從閱兵臺(tái)一側(cè)登上壇頂，勒馬立于華蓋之下，將手中的寶劍授予何進(jìn)，表示對何進(jìn)組織此次閱兵的認(rèn)可

它比占有一詞的含義更為明確，簡單形象。對于至高無上的斟酌所說，唯有你的主的本體具有追嚴(yán)與大德，將永恒垂在他們認(rèn)為真主的臉只真主本體列即可，代表全體，也可代表臉本身

虔誠的皇帝承認(rèn)并崇拜宇宙的永恒動(dòng)因，認(rèn)為它是無限自然之中最完美的根源，為凡人肉眼所不能見和理解所不能用柏拉圖的觀點(diǎn)來說至高無上的上帝創(chuàng)造或產(chǎn)生了不同層次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依賴

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

在線最后，我由自然領(lǐng)會(huì)到一個(gè)至高無上的，永恒的，無限的，全能的，除他自己以外的一切事物的普遍，創(chuàng)造者的那個(gè)上帝的觀念比給我們表象有現(xiàn)在實(shí)體的那些觀念，無一的本身，要有著更多的客觀實(shí)在性

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

這句話的意思是說，外在的名譽(yù)與永恒的生命相比較，哪個(gè)更親切，身外的財(cái)貨與永恒的生命相比較，哪個(gè)更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利

像遮嗣畢喜盛會(huì)之行，頂心劍是唯一個(gè)統(tǒng)一行動(dòng)的節(jié)欲介于內(nèi)，所有欲前往古船盛會(huì)的，都在無上道德爭縱的這條寶船上。但在宇宙中，他們的力量還利有未帶修士和凡人不同，凡人會(huì)屈服于強(qiáng)者，只要你給他們一口飯吃

他不僅有至高無上的女王，而且有簡單的行政組織制度和獨(dú)立的軍事力量。作為社會(huì)基本單位的母系家庭，也出現(xiàn)了蘇皮女國山上圍城方五六里人有萬家東女國則戶四萬余眾，雖劍術(shù)之女竟為家長

動(dòng)態(tài)形式中一定有一種現(xiàn)象，同這種與眾不同的，絕對的永恒形式相互應(yīng)正如永恒超出任任何時(shí)間段，不管它有多長之上，直到任意確定的時(shí)刻的關(guān)聯(lián)，被自然規(guī)律或數(shù)學(xué)公式的永恒效力徹底消滅

出現(xiàn)了某種全新的和本質(zhì)性的東西，某種在時(shí)間上看來，只有在尼采經(jīng)驗(yàn)了永恒輪回思想之后才出現(xiàn)的東西，那我們就必須追問一下強(qiáng)力意志與永恒輪回兩者之間的相互關(guān)系，是不是強(qiáng)力意志這個(gè)新的思想，使關(guān)于永恒輪回的學(xué)說變成了多余的了