山海伏羲錄

河圖易經(jīng)河出圖落出書，圣人則知河圖出現(xiàn)在伏羲時(shí)代，由龍馬從黃河背負(fù)而出。伏羲各發(fā)根據(jù)發(fā)現(xiàn)龍馬的圖案與自己觀察畫出了八卦，而龍馬身上的圖案就叫做河圖圖。在山海經(jīng)記載河圖伏羲德河圖下人音之曰連山歌訣一陽六陰居北二陰七陽居南三陽八陰，居?xùn)|四陰，九陽居西五陽十陰之中，一六共中水二七同道虎三八為鵬木，四九成友，今五十同途

這些方國進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥比翼鳥，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥以及山海經(jīng)里的蕭陽在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會(huì)里面叫做姿白，王會(huì)里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

華夏民族在圖騰崇拜時(shí)期最原始的崇拜物是蛇體，現(xiàn)在部落崇拜的最原始的神都跟蛇有關(guān)系，比如山海經(jīng)里面說女媧人面蛇身，一日中七十遍，描述伏羲共工，這些神人也是人手蛇身

可以說，原始烏教思想是山海經(jīng)成熟時(shí)期主要的社會(huì)思想文化背景，山海經(jīng)的語言粗俗簡目，其中所記錄的內(nèi)容體現(xiàn)著原始的實(shí)用主義精神，崇尚力量以原始烏教為思想背景，幾乎沒有道德教化

據(jù)舊籍所載，女媧與伏羲的關(guān)系有三說一說女媧，據(jù)伏羲而為地一說女霸為伏羲的妹子一說女霸為伏羲市之后，把一位煉食補(bǔ)天博土造人的女媧說成伏羲之妹，即后是一件最有意義的事，也就證明了伏羲的神性是很充足的

伏羲與人類文明結(jié)論伏羲的大智慧作者張簡坤老師，伏羲文化與人類文明伏羲文化和漢作是人類文明的造石研究和追溯。伏羲文化有助于認(rèn)識(shí)人類文明的同源性以及人類起源的同根性

今天，大樹就將和各位聽友們來一起聊一聊山海經(jīng)對(duì)日本文化的影響。山海經(jīng)是始終于先秦時(shí)期的一部記錄中國古代歷史，神話，傳說地理動(dòng)植物，巫術(shù)藥物，民間風(fēng)俗，礦物祭祀等等多種資料的小百科全書

山海神話戰(zhàn)國磚，孔雀敘事數(shù)字點(diǎn)國與國別雅辭典第一部記傳體通史是史記第一部大百科全書永樂大典第一部編年體史書春秋第一部基狀體斷代史漢書第一部神話集山海經(jīng)第一步記錄謀成測(cè)試門客言行的專輯站過側(cè)

湖邊亂造的結(jié)果是三皇的說法不下六種天皇地皇，太皇，天皇，地皇人皇，伏羲，女媧，神農(nóng)，伏羲，神農(nóng)，祝融，伏羲神農(nóng)共工遂人伏羲，神農(nóng)六種說法，最靠譜的是伏羲，女媧神農(nóng)

伏羲文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭，成為增強(qiáng)民族凝聚力的重要文化紐帶，呈現(xiàn)出更為廣闊的天水太后伏羲祭奠溶裂二零六年國務(wù)院公布的一批國家物質(zhì)文化，以伏羲是人在中國古代神話中開始繁衍人，人類的任務(wù)就是交給了伏羲女

在傳說中，伏羲氏遠(yuǎn)古部落的聯(lián)盟首領(lǐng)，他有龍祖之稱，詩寒神物中說伏羲的母親華胥是踩踏了雷神在雷澤留下的大忌后懷孕生老伏羲閃電化為龍的形狀，雷聲就是龍的聲音。雷神就是龍神石魚記中描寫伏羲氏長頭，長眼，有烏龜?shù)难例X和龍的嘴唇

不過，這兩個(gè)版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會(huì)山海經(jīng)圖

詩韓神物中說，伏羲的母親華戌氏踩踏了雷神在雷澤留下的大忌，懷孕生了伏羲閃電化為龍的形狀，雷聲就是龍的聲音。雷神就是龍神十一記中描寫伏羲氏長頭，長野有烏龜?shù)难例X和龍的嘴唇

增補(bǔ)會(huì)向山海經(jīng)廣著，簡稱清無人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書簡稱清賀意型圖本清代畫家蕭云叢的離騷圖

讓世人驚嘆的伏羲女媧圖，伏羲，女媧均為人手，蛇身伏羲，左手直句，女媧右手直鋸，二人相向，而擁下部為交纏狀，周圍是以各種星象圖，這與中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的伏羲與挖圖是一致的