山水清音處

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過(guò)清音，說(shuō)明里面的氣體多呈骨音或過(guò)清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過(guò)清音，非總的說(shuō)對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過(guò)輕音就正常位置，輕音好過(guò)精英

如果清音機(jī)開(kāi)口阻止那圍城，當(dāng)然沒(méi)必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開(kāi)口說(shuō)要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說(shuō)

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂(lè)而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽(tīng)眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

這里處處都是奇山秀水，共有各種奇特的山峰，二萬(wàn)多座大小河流幾十條，絕對(duì)是桂林山水中的精華部分。因此有仰朔山水，賈桂林的說(shuō)法，桂林的山水就像壯族歌仙劉三姐唱過(guò)的一首首山歌

菲菲歡迎大家跟潘老師學(xué)中國(guó)山水畫(huà)第二章山水畫(huà)的技法綜述山水畫(huà)的設(shè)色之青綠山水又分為小青綠，山水，大青綠山水和金碧山水大青綠山水以設(shè)色為主，多幽默勾勒輪廓后不失村法或少施村法

三網(wǎng)穿別雁唐代世人王維在網(wǎng)川山谷建造的一處嬌眼別墅園，自然風(fēng)景優(yōu)美，植物種類(lèi)繁多，幾句自然也去王維寄情山水，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上更加注重寫(xiě)意網(wǎng)川別業(yè)網(wǎng)，川籍網(wǎng)川話(huà)的同時(shí)問(wèn)世，側(cè)面顯示出山水園林，山水師山水畫(huà)之間的密切關(guān)系

唐代詩(shī)人王維在網(wǎng)川山谷建造的一處嬌眼別墅，遠(yuǎn)自然風(fēng)景優(yōu)美，植物種類(lèi)繁多，極具有自然，也去王維寄情山水，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上更加注重寫(xiě)意網(wǎng)川別業(yè)網(wǎng)川籍網(wǎng)川畫(huà)的同時(shí)，問(wèn)世側(cè)面的顯示出山水園林山水師山水畫(huà)之間的密切關(guān)系

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫(huà)兼有董源南方山水畫(huà)與京號(hào)北方山水畫(huà)派的繪畫(huà)精華，居然又巧妙地將南方山水畫(huà)的筆墨春法和北方山水畫(huà)的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨(dú)特的山水畫(huà)風(fēng)格

真是此時(shí)無(wú)水盛有水，由平安后期坐亭記中的大海樣枯山水到石庭時(shí)代，最終形成禪寺中典型的枯山水平，原水樹(shù)等重要的照造圓要素皆被去處為于石沙，反而惟妙惟肖地表現(xiàn)出海中之島

由這一點(diǎn)說(shuō)，則后來(lái)論山水畫(huà)演變的很多，依然要以張業(yè)遠(yuǎn)上面，山水之變是與吳道賢的說(shuō)法。為可信，他在眷酒無(wú)道玄條下又為陰邪蜀道山水始創(chuàng)山水之體，自為一家山水畫(huà)法到吳道玄而一變的變是山水畫(huà)在長(zhǎng)期停頓狀態(tài)中

南朝的山水詩(shī)是南朝詩(shī)歌對(duì)中國(guó)詩(shī)史的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，仔細(xì)觀察后面的山水詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)，其中使用的很多套路都能在南朝山水詩(shī)中找到出處，只不過(guò)在技術(shù)上越來(lái)越成熟，提出上越來(lái)越穩(wěn)定

以作青綠山水著稱(chēng)，明代有求英張紅以石錦青綠山水而聞名。畫(huà)壇開(kāi)創(chuàng)了青綠山水畫(huà)的新格局。青綠山水至明代形成了一個(gè)發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的山水畫(huà)家，畫(huà)法不斷推陳出新，使青綠山水這一傳統(tǒng)題材得到長(zhǎng)足發(fā)展

有人說(shuō)，北風(fēng)圖是山水畫(huà)的先河，有人說(shuō)畫(huà)云臺(tái)山際是山水畫(huà)的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨(dú)立的山水畫(huà)是產(chǎn)生于東晉到南朝這個(gè)階段論述這個(gè)問(wèn)題之前有必要先談山水詩(shī)的產(chǎn)生，因?yàn)樯剿?huà)和山水詩(shī)都是表現(xiàn)自然美的藝術(shù)

錯(cuò)了，像杭州風(fēng)箏那么美，你說(shuō)就看風(fēng)箏叫風(fēng)箏，跑到你眼睛里頭來(lái)看花，要把花的精神收到我的眼神里頭來(lái)看山水要把山水的精神收到我的眼神里頭來(lái)，不要把自己的精神放到山水上，放到花巷，他也沒(méi)有用處，你也沒(méi)有好處，這個(gè)反而一輩子記住

今天我們?cè)陟F霾里當(dāng)然看不到自然的造化，但沒(méi)有心胸，更看不到自然的造化。外師造化中德心源自然與人為一體，自然是人的參照和心象。沒(méi)有人才會(huì)說(shuō)山水心境自得處高也人，只有站在人心的高處，才能得山水的精神