張翰說相聲

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

挽留張居正張翰是不理不睬，張居正自己寫了書信，要他表態(tài)，張翰依然是不欲理睬下屬，為此向他請示張翰干脆就裝糊涂，說什么內閣首輔的奔喪事宜屬于禮部管轄，為什么要吏部發(fā)文

兩個匪徒一擁而喪，把張翰成雙臂反剪五畫大榜調在梁上，還用兩塊磚掛在墻上，只聽得張二直的骨節(jié)炸響。今三家安虎一聲狂笑說把它放下來，讓我用刀子給它吸鏈盤虎走拉一百菜刀坐在張翰城面前，把刀子在張翰城面前晃了一下

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

故鄉(xiāng)趙嘏的故鄉(xiāng)是今天的江蘇省淮安市西晉文學家張翰是他的同鄉(xiāng)晉書張翰傳記載張翰在落應見秋風起，乃思無中孤菜純耕奴愉快，因而辭光回鄉(xiāng)了純奴之思，就成了思念故鄉(xiāng)的代名詞

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

于是把官帽掛在東門就離開了司純奴晉朝的張翰齊王司馬炯任他為大司馬功。曹秋風一起，張翰便思念吳江的純菜根和奴魚會長嘆說人生一世貴，再讓自己開心，怎么能被官位激留在千里之外

書房前的輪員賣活魚的八鹽卡拉山給人家熬鴉片煙的老餅還有一個張翰，這張翰是對門兒萬圣匠員廉價的一個親戚間，時刻全名兒是張翰軒，大家卻都叫他張翰，大概是覺得已經淪為時刻就不必宣了

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉而學表演郭錫林輟學說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

果然不出趙齊雪所料，兩天以后，馮五月就驚喜地回到家里，妻子說氣血，真沒想到您家四小姐會和張翰清有差不斷的緣分。這次四妹在北戴河游泳，如果不是遇上了張翰卿，他也許早就命歸西天了