戰(zhàn)斗民族說書

你看他滿嘴的療牙教人可是河里海里出了名的戰(zhàn)斗民族，而且他們還特別擅長土方衣，說其他水族輕易都觀惹他，歡迎楊卓晚上好，你看他滿嘴的療牙教人，可是河里海里出了名的戰(zhàn)斗民族

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

說起蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)斗力，許多人一開始就會想到一個詞強(qiáng)大的蘇軍，但大飛飛牛請大家注意，直到第二次世界大戰(zhàn)后期，在此之前的俄國以及蘇聯(lián)從來都不是一個軍事強(qiáng)國，也不存在一個戰(zhàn)斗民族

即董存瑞士的英雄陶少文作者戰(zhàn)斗英雄史光柱播講閑云董存瑞的故事，大家熟悉為民族獨(dú)立解放。在一次戰(zhàn)斗中，面對敵橋上暗堡瘋狂掃射，在戰(zhàn)友掩護(hù)下，他迂回的橋下以肢體托起炸藥包

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

文化人士要緊密聯(lián)系抗戰(zhàn)現(xiàn)實，反映抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗與生活，歌頌抗日志士邊探民族敗類，鼓勵與啟迪人民群眾投入抗戰(zhàn)，如黃新波，周令昭，曹若等美術(shù)家深入前線觀察，體驗前方抗日降職的戰(zhàn)斗生活

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

軍人指數(shù)我喜歡觀察軍人，無論是看一個國家的三軍儀仗隊表演，還是看街上軍人的軍容風(fēng)勁，我總覺得軍人的一舉一動可以體現(xiàn)出一個民族的某些特性，甚至是一種民族精神，軍容風(fēng)氣嚴(yán)格的軍隊給人感覺有戰(zhàn)斗力

印度雖然尚且沒有整體的民族國家意識，但是土著人還是有著自古以來的集體觀念的，比如西克族團(tuán)體拉解普特人，這是我們故事中常出現(xiàn)的印度本土戰(zhàn)斗民族最強(qiáng)勢的馬拉塔人麥索爾蘇丹以及一系列的小土幫

第三篇戰(zhàn)斗王朝宋遼戰(zhàn)河自秦漢到隋唐的絕大部分時間里，由于人口，疆域等方面的優(yōu)勢，中原王朝在與周邊少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭中占據(jù)主動，特別是漢唐盛世在軍事上占有較大優(yōu)勢。而到了宋代中，原王朝與少數(shù)民族政權(quán)的攻守之勢發(fā)生巨變

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

我們這個國家引以自豪和慶幸，剛強(qiáng)，不屈，自強(qiáng)不息的民族精神，作為一種傳統(tǒng)美德，無疑已深深融入在中華民族偉大的生命力，戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造力和凝聚力之中，并得以綿延千載，生生不息，代代相傳