陳蔭榮評書興唐傳之揚州會

這邊有江南園林的代表，揚州各園還有我聽在這里聽過揚州評書，我在東關(guān)街買過揚州賽馬刀，揚州三把刀，孩子們有三陰包和蟹黃包，喜歡吃來小姑娘要揚州單炒飯，我吃過的你吃過揚州炒飯，看來大家對吃都是最感興趣的，爸爸媽媽們會說很多我們揚州的非遺

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時紀公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

你在揚州能鬧吃到最貧民化的揚州小吃，來到揚州，你才知道周作人筆下的燙干絲朱子興文中的小龍點心，曹旭仁提到的綠陽村，豐子愷難忘的小學(xué)齡，這些揚州的名師名店果然名不虛傳

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

歷史上最有名的評書藝人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭號逢春陰面多麻，外號柳麻子南通州余溪廠人，揚州平化的開山鼻祖祖父接在余溪鎮(zhèn)上經(jīng)商其叔父在泰州余溪間往來，經(jīng)商永昌之父奉永昌之祖命

直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說好地方，特別是沒有去過揚州而念過唐詩的人。在他心里，揚州真像海市甚樓一般美麗，他若念過揚州畫訪錄一類的書，那更了不得了

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

長篇愛國主義學(xué)生運動抗戰(zhàn)評書清純?nèi)绺璨ブv江海興州長篇愛國主義學(xué)生運動抗戰(zhàn)評書青春如歌后記親愛的聽眾朋友，根據(jù)作家楊墨那長篇小說青春之歌改編的青春如歌，一定全部播講完畢了

說起揚州一雕，你能想到的是什么，是一種古老的手藝，是一種歷史的符號，是一個器皿興盛延續(xù)的地方，是一個玉雕傳承扭序的地方，是一個團結(jié)不爭的地方，記憶精湛的揚州玉雕歷史文化悠久

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學(xué)派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構(gòu)成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學(xué)派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構(gòu)成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>