賀州地方大鼓

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

蕭賀古道舊水村的地址在廣西壯族自治區(qū)賀州市賀龍的賀州市富川堯族自治縣朝東鎮(zhèn)秀水村潮就是上朝的朝東，是東西的東朝東鎮(zhèn)賀州汽車站有直達(dá)富川的車，兩個(gè)小時(shí)的車程從富川縣坐車到鎮(zhèn)東鎮(zhèn)

郭沫若的老婆是賀州人。徐悲鴻來過賀州寫生，抗戰(zhàn)時(shí)期留下作品，在桂林，黃窯等住了三水之旅睡，講看情，所寫的清熱解毒。我的一個(gè)九分彩足彩向右綠白老太太官職賀州對(duì)樂人尊敬茶葉

我們剛才聽賀州市文聯(lián)主席曾龍城先生簡(jiǎn)單給我們介紹了一下在賀州流傳的山歌種類。由于賀州市，它是處于一個(gè)中原文化和嶺南文化的交匯處，有很多種山歌在流傳，其中一部分就是用客家方言演唱的客家山歌

謝謝這個(gè)賀州木雕藝術(shù)淵運(yùn)流長木雕勇和湖南木雕精工戲作造型逼真細(xì)膩，特點(diǎn)和灌周湖南，廣州，特州，賀州，銀賀州融合了湖南，還有廣州的特點(diǎn)，滿平雕和漏空雕結(jié)合的工藝，構(gòu)思其妙，造型獨(dú)特，刀法勞練，體演出深厚的文化底蘊(yùn)和超高的藝術(shù)水平

黃姚鎮(zhèn)位于廣西壯族自治區(qū)賀州市昭平縣東北部，東面與鳳凰鄉(xiāng)賀州市公會(huì)鎮(zhèn)毗鄰，男與張木林相傅羅鎮(zhèn)交界，是一座有著近千年歷史的古鎮(zhèn)。黃姚鎮(zhèn)因鎮(zhèn)上居民以黃姚兩性居多而得名

賀州它是一個(gè)香粵桂交界的地區(qū)，云集了各地的風(fēng)味兒，小吃，像桂林米粉，柳州的螺石粉，南寧的老友粉，賀州的牛雜粥，這個(gè)又便宜又好吃著名的美食，還有信都的三黃雞，黃田扣肉，還有姑婆山米酒等等

這些契約文書和首超文獻(xiàn)真實(shí)的反映了歷史上賀州各族群的社會(huì)生活，是研究社賀州多讓信徒群文化，歷史，社會(huì)法律制度，經(jīng)濟(jì)生活和民俗文化的珍貴，是要契約文書和手抄完的線分為紅戲和白戲

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

我們今天再講一個(gè)關(guān)于賴讀游歷賀州的故事，傳說賴不淤，到過兩次賀斗開始時(shí)，是被朝廷通緝一路低調(diào)兒引力所走過的青山綠水，讓他感嘆賀州的肥頭一般，卻沒有遇到特別的神奇的龍脈

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了向著目的地進(jìn)發(fā)的方向不太對(duì)了，以后，馬上就當(dāng)機(jī)立斷調(diào)整了方向前往到了犀牛賀州。原著有這么一句話忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙，獨(dú)自各一前座伐又飄過西海，直至犀牛賀州地界

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

順著牛體本來的結(jié)構(gòu)動(dòng)刀，那些經(jīng)絡(luò)相連，筋骨聚集的地方都不曾有什么妨礙，更何況大鼓頭腦好的廚師一年更換一把刀，他們用刀割金肉一般的廚師一個(gè)月更換一把刀，他們用刀砍骨頭

再后來，應(yīng)酬劍收了白龍馬觀音禪院，遭遇黑熊精，高老莊收豬，八戒，流沙和收沙和尚行到此處難善不周結(jié)束了。此后，唐僧師徒就走入了如來佛所說的不貪不殺氧氣。乾陵雖無上真人人固壽的西牛賀州，可就在這不貪不殺的犀牛賀州，唐僧師徒遭遇了哪些妖怪

百歲老人近十年來收藏的賀字的文化實(shí)物，從日常生活，文化習(xí)俗多方面感受賀州的傳統(tǒng)長壽文化走性賀州長壽文化專題展示款來一場(chǎng)心靈之旅，五谷雜糧釀造的壤孫酒瓶學(xué)飲用可以強(qiáng)身健體綠幼罐，裝茶液或其他東西醬肉罐，玻璃盞桂放至了日瘦紋樣的疊碗條根，把茶長壽文化體現(xiàn)在了生活的方方面面