太監(jiān)說和尚道德有問題相聲

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個(gè)相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個(gè)和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個(gè)日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

從西漢和尚公直住道德經(jīng)而有道德，經(jīng)和尚公章劇后完成道德經(jīng)道德真經(jīng)只歸的西漢嚴(yán)君平完成道德經(jīng)祥爾住的東漢張道陵都是早期丹道修煉家，近代葛洪神仙傳中有和尚宮張道陵的傳記。葛宏的父親葛玄是先到史上的真人

趙匡胤被和尚控制住無法動(dòng)彈，又被和尚識(shí)破了身份，心里大驚，只好答應(yīng)不悔，佛教和尚這才放開了。趙匡胤回去之后，趙匡胤還秘密派遣一個(gè)小太監(jiān)取相國寺，看那個(gè)神秘和尚還在不在

趙匡胤被和尚控制住無法動(dòng)彈，又被和尚識(shí)破了身份，心里大驚，只好答應(yīng)不悔，佛教和尚這才放開了。趙匡胤回去之后，趙匡胤秘密派遣一個(gè)小太監(jiān)去向國寺看，那個(gè)神力和尚還在不在

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個(gè)方面是對(duì)題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

另外說一下明朝的太監(jiān)問題在一定程度上面是有積極，因?yàn)槊鞒膶m廷對(duì)宦官的培養(yǎng)和其他的朝代不同，明朝對(duì)太監(jiān)的培養(yǎng)是按照文官的方式培養(yǎng)的，可以說明朝的宦官在中國歷史的宦官里面

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這個(gè)時(shí)候，慕容長青和西門龍也連忙跟著附和說他們師傅從來都不近女色的藥。王葉風(fēng)落不近女色花郎聽了之后，不屑地笑了笑，一個(gè)男人就算是個(gè)和尚太監(jiān)，看到漂亮女人也會(huì)動(dòng)心

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活