我不是武仙王

李武王為之副作者，指數(shù)之武王轉(zhuǎn)太王繼文王秩序一容，一而有天下，甚不是天下之賢尊，為天子夫有死孩子累終要想治子孫，導(dǎo)致輔王末壽命周，功成文物之德，追望太王，繼上四仙公以天子之禮司禮也

以王記為父，以武王為子，輔佐之子，述之王轉(zhuǎn)。太王忘記文王之序，以容一而有天，下身不是天下。這些名尊為天子，富有字海之內(nèi)宗廟想知子孫寶之，王莫壽命，周工成王五日等，追望太王廣景上司仙公以天子治理斯里也呼諸侯大夫，幾是樹人，作為大夫之為也

他記載，經(jīng)常是武丁之后，某個(gè)王殺多少俘虜，既是一個(gè)武丁之家仙王，或者說派多少軍隊(duì)征討一模方國，或者說活中的某個(gè)方王首領(lǐng)抓了，以后來殺了祭祀祖宗，這種情況非常之多，沒有怎么記載夏王朝歷史

生不是天下之前明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗妙想之子孫寶之武王末受命，周功臣文武之德追王太王進(jìn)上司仙宮與天子之。李斯林也打呼諸侯大夫即是數(shù)人傅為大夫，自為是葬義大夫記一事

不計(jì)為父，以武王為子，副作者指數(shù)之武，王傳太王晉文王之術(shù)一容易，而有天下，是不是天下之顯明，終為天子，富有世海之類，眾妙想之，只身保之古王末壽命周公曾文武之德追望太王進(jìn)，尚是仙宮天子之女，詩林也拔不住口

只見那年輕女郎從容不迫拱手道我，乃先唐廷碩方節(jié)度使安思順之女安玉丹極先大焉，皇帝之侄女，又指身后青年道，這也是我一兄西域昭武九國之十國王子漢，明武昭拓，其父兄級王族大部已被唐江高仙之殺害

以王妻為父，以武王為子，副作之子數(shù)之五王準(zhǔn)太王繼文王之遜一容易而有天下生不思天下之顯，迷中為天子，富有四海之類，宗廟享之子尊寶之武，王末壽命周功臣文武之德，追望太王進(jìn)上世仙公以天子之禮思禮也

副作之指數(shù)之武王占太王，繼文王之許一容易而有天下三次天下之顯明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟享政之孫保之。王末說明周公純文物值得追望，太王繼上司仙公以天子治理斯尼也

以王繼李父以武王立字附作之子蜀之武王轉(zhuǎn)太王繼文王之序，一榮一而有天下，誰不失天下之顯，名尊為天子，富有四海之鳥，尊廟小之子尊王之武，王穆士密周公權(quán)文武之德，追望太王紀(jì)上司仙宮，以天子之力四里也

倘若以殷商傳統(tǒng)，最有可能繼承王位的人，是姬昌的第三子管書仙姬昌共有十個(gè)嫡子，分別是博弈考武，王發(fā)管書仙，周公旦，蔡叔，杜曹叔振奪成書五或書處，康書豐于衙記在其中

以王己為父，以武王為子，賦作之子，庶之武王轉(zhuǎn)太王繼文往之序，以容一而有天下身賦，詩題下之寫命宗以天子，富有四海之內(nèi)宗廟下之子孫保之武王莫?jiǎng)?，命征功臣文武之德，追望太王繼賞賜仙公以天子之理司禮也

周公成文武之德追望奈我王進(jìn)上四仙宮，以天子之力，斯林業(yè)達(dá)無諸侯大夫及事，數(shù)人富為大夫子維士趙義大夫記憶是趙紫薇大夫造乙市記憶大夫雞之桑達(dá)湖大夫三年之桑達(dá)湖顛子父母之桑

漢武帝內(nèi)傳說西王母曾給漢武帝帶來仙桃博物志，也說瑤池有桃樹，這都是后來小說當(dāng)中描繪西王母掌管蟠桃的文獻(xiàn)依據(jù)，王母掌管不死藥，又掌管蟠桃，又是我國祖先最早栽培的真果之一

之顯明尊為天子，富有四海之類，宗廟祥子之身，保老子王末壽命周公成文武志的追望，太王繼上市仙宮與天子之禮，司禮大戶諸侯大夫，即使數(shù)人富為大夫之為是戰(zhàn)與大夫即是富為大夫

命左右收尸后葬凡軍事未得平復(fù)者舉放在潼關(guān)條理紫崖方分拋已定，只見黃龍真人預(yù)定真人于子牙議曰前面就是萬仙陣了，可請武王也暫歇在此。關(guān)我等領(lǐng)人馬往前面窯路上先命人造起盧鵬席殿