興平白事大鼓

到了桂林不住，桂林要住住陽朔，到了陽朔，又不住陽朔要去興平谷古鎮(zhèn)到了興平古鎮(zhèn)，又不住興平古鎮(zhèn)而住在興平古鎮(zhèn)外邊，一個叫做惡根底的小村子。這個鄂根底的小村子，他附近有很多精品的民宿

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，心痛牽動尖相像，這樣大約一個月就會死亡，只要見了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷售

據(jù)揚州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

請唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個重要的角色，告狀的民女送喬教這個妃炎，請這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

公元四八六年丙寅，南齊，蕭則永明四年北魏拓跋宏太和十年柔然。韓國太平二年皇帝唐禹之興平元年春季正月一日沒為帝國皇帝拓跋宏主持元旦朝會開始改穿漢族皇帝所穿的滾龍袍和免留冠

九節(jié)度使為誰就是朔方節(jié)度，郭子頤，河?xùn)|節(jié)度，李光弼則路節(jié)度，王思禮，淮西節(jié)度，魯令興平節(jié)度，李煥華為節(jié)度，許書記，鎮(zhèn)西間北庭節(jié)度，李四，葉正，蔡書杰，杜史記光真

譚奇香認(rèn)為，第一后漢書董嗣七傳關(guān)于蔡文姬備祿的時間，興平中是后漢書作者范葉妄加的，因為飯業(yè)立此傳所依據(jù)的是譯名，菜眼別轉(zhuǎn)，但別傳原文，只說蔡文姬在漢末大亂時為胡起所獲

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

因此，呂用之得以專斷獨行專行微服，以致淮南節(jié)度，使荀靜之內(nèi)不再有人知，有高田十四王奪江兩川星園之軍屯臨危寺，河中屯，渭北鳳翔屯，興平寶大頂南屯衛(wèi)橋，中武屯武功官軍四級

十日之內(nèi)死大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，尖水內(nèi)銷，動作一衰，真喊未現(xiàn)。七一歲死限期增藏，乃預(yù)知七日大鼓枯狗大肉現(xiàn)象，胸中氣滿腹內(nèi)痛，心中不變奸相深熱，破鏡脫肉。木礦縣真藏線木不限人歷史其見人者這些說不勝之時則死，急需深中翠滯，五臟絕壁，外道不通，氣不往來，屁于剁尿，不可為，其其賣絕不來

徒步大概五六天的時間，從靜平山大橋作為起始或者反方向從陽朔開始作為起點，中轉(zhuǎn)是在草坪區(qū)的冠言揚低興平，終點陽朔或者靜平山大橋雙向都可以選擇推薦人數(shù)可以獨自上路，也可以結(jié)伴同行

二十一日，肅宗命令朔方節(jié)度使郭子儀、淮西節(jié)度使魯炅、興平節(jié)度，使李煥滑坡節(jié)度使許書記鎮(zhèn)西及北庭節(jié)度使李嗣業(yè)、正曄節(jié)度使季廣琛瑜，河南節(jié)度使崔光源等七節(jié)度使以及平盧兵馬使董勤率領(lǐng)部騎兵二十萬討伐安慶旭