杜志陽(yáng)南音

基明治基金圖院治宜身雙句又懸讀失信至基金仆院之奸臣雞鳴之皆人玄師至南音始終至郎琴平蹲至舊心。蘇坐至春親是辭智宜深，各行退宜。四與八面各取宜聚所炫顛倒回文南正歌傷流止陰狼桃煙水好傷身就聞了一天，最孤神春哀散散青神林春哀志為身以哀志多親幾字制止陰兼臣制傷身

杜新生則此至其不，杜貪心聲，則此至雞不貪奮心生，則此治極不奮貪心生，則此治極不貪傲心生則此志，即不傲令心生則此志，即不令蓋物依稀而非立志擇志之時(shí)，無(wú)一事，而非立志擇志之地

明紅之間改辟一番殿，前旨一西陽(yáng)林，杜明，景德，一西東關(guān)明景云寺前有放生池正德建昌府志在建章府城中，景德寺舊在撫志東洪志間，一溪水尾，一溪麻州同治建昌輔治載景德寺舊在撫志東明景云唐白居易記宋慶立兼修李構(gòu)記名洪志堅(jiān)改辟義帆殿，義西陽(yáng)林，渡義西東關(guān)民景云

小男孩兒不但沒(méi)害怕，反而笑得更夸張了，碰碰他，從灶臺(tái)邊拿過(guò)一根銅火棍，朝杜志勛做出開(kāi)槍的姿勢(shì)，嘴里還一邊配音看見(jiàn)杜志旭拿槍?zhuān)舱腋鶚專(zhuān)孟褚胖緞籽菀粓?chǎng)槍?xiě)?zhàn)游戲

或戴先生則辭職，其不但呼心聲則辭之，豈不胡造先生，則此至其不造。杜先生則此治幾個(gè)杜分先生，則此治幾部分貪心生則此志豈不貪傲心生則此志，豈不傲練習(xí)生則此志即不令，改無(wú)一息而非立志擇志之時(shí)，無(wú)一世而非立志則治之地

古凡一毫思欲之萌，指責(zé)此志不利，即私欲變，退聽(tīng)意豪，客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或待生待心生則此志既不待呼心聲得此志，既不呼造心生，則此至既不造杜新生則此志記不杜奮心生，則此治則不奮貪心

后來(lái)，羅織無(wú)懈的事情興起，杜承志恐懼別推縮有病持續(xù)官職回到家鄉(xiāng)。后來(lái)死在家里，從杜歇的高祖到杜歇一家五代同居杜歇尤其恭敬，謹(jǐn)慎侍奉繼母，以孝順文明提出杜歇參加民經(jīng)科考試補(bǔ)任梧州參軍，任滿將歸周立贈(zèng)送他一萬(wàn)多張紙

李白在洛陽(yáng)與杜甫相遇素心清，因?yàn)槔畎缀投鸥λ貋?lái)意志相同，倍感親切，尤其指演繹堅(jiān)權(quán)榮辱深一位李白對(duì)寵辱不關(guān)心，能全身遠(yuǎn)過(guò)健全寵辱身，是說(shuō)李白本有優(yōu)期之志，不把寵辱放在心上

故凡一毫私欲之盟指責(zé)此志不利，即私欲變退，聽(tīng)一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或待心，生則此至，即不待呼心聲，則此至，即不呼造心生，則此至即不造。杜先生則此至即不杜奮心生，則此至，即不憤貪心生則此志即不貪

這一句在回憶紳士時(shí)，寄予了對(duì)王七的悼念之情，望地春心，脫杜鵑隱喻朝時(shí)不遇忘記的典故，圓出于華陽(yáng)國(guó)志數(shù)字和數(shù)網(wǎng)本紀(jì)這兩個(gè)不同的傳傳說(shuō)華陽(yáng)國(guó)志說(shuō)的是杜禹因其向開(kāi)明絕御壘刪，以除水害

杜志深成功了，原來(lái)，杜志深有通關(guān)令牌和起掌腰牌暢通無(wú)阻的過(guò)關(guān)月卡上了之羅寨，進(jìn)了守衛(wèi)森嚴(yán)的王城，順利找到了丁梅壽的進(jìn)軍統(tǒng)領(lǐng)府，一排兵士橫槍攔住賀文進(jìn)軍種地哪里去，兄弟們我是杜志深老叔兒公事公辦

這里面的杜仲為補(bǔ)肝腎的藥，是補(bǔ)腎氣的常用藥，既能補(bǔ)腎陰，又能補(bǔ)腎陽(yáng)，但是偏溫稍微偏于補(bǔ)陽(yáng)一些。公雞肉為血肉，有情志品，可以強(qiáng)肝腎，補(bǔ)益精血，兩者配合總體性味是平和的

又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就，社會(huì)矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最新生的時(shí)代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西石派，明末清初的顧陽(yáng)武等人也有明顯的學(xué)度傾向

杜心生則此自己不度奮心生，則此自己不奮貪心生，則此自己不貪傲心生，則此自己不傲令心生，則此自己不令蓋無(wú)一息而非立志擇之，時(shí)而無(wú)一事而非無(wú)疑，是而非立志擇智之地，故擇智之功，其余去人欲有如烈火之療，毛太陽(yáng)一出而亡，兩前消也

后來(lái)，杜宇稱(chēng)王把皮當(dāng)作自己的毒意，號(hào)稱(chēng)為望帝。華陽(yáng)國(guó)志才說(shuō)杜宇改在皮藝石獅桶知道沒(méi)錯(cuò)，徐尚是于福王的，就多皮翼，是令為蒲澤氏時(shí)候的新的都城皮翼一開(kāi)始是為了方便漁業(yè)而設(shè)的