琴書(shū)類(lèi)說(shuō)唱曲種

主要唱腔采用當(dāng)?shù)貎x組，小調(diào)，海菜，腔狼，彩荷等伴奏，以小樂(lè)隊(duì)為主，特色樂(lè)器為四弦，竹笛等代表性曲目，富有臨安，小阿妹等遺足花妖說(shuō)唱一族花腰，一只戲曲種走唱類(lèi)主要留不于云南持平縣龍鵬龍武鄉(xiāng)一帶表演載歌載舞，唱文可虛懷可虛勢(shì)

今天是一個(gè)對(duì)說(shuō)唱幾乎一無(wú)所知的人，跟一個(gè)說(shuō)唱歌手試圖聊一下天，你以前沒(méi)有跟說(shuō)唱歌手聊不通，我是第一個(gè)不會(huì)真的是的，以前我以前采訪的沒(méi)有涉及到說(shuō)唱歌手這個(gè)類(lèi)別，那你可能也沒(méi)找對(duì)人，我太偏門(mén)了

浪花節(jié)就屬于演繹中的一種堂用現(xiàn)代聲樂(lè)和器樂(lè)這樣的新分法則屬于聲樂(lè)中的說(shuō)唱。一類(lèi)于由長(zhǎng)輩端背帝歌和小歌等構(gòu)成的歌唱類(lèi)相對(duì)此類(lèi)說(shuō)唱分鏡琉璃與非鏡琉璃兩大系統(tǒng)凈流離，是一種墨偶戲，脫胎于平安朝的傀儡系，包括義太夫，豐厚節(jié)等，非靜流離則純?yōu)檎f(shuō)唱

中國(guó)的穿越地區(qū)有許多與東漢擊鼓說(shuō)唱俑類(lèi)似的擊鼓說(shuō)唱俑出土，充分表明當(dāng)年春渝地區(qū)排油的流行在保存之間的東漢時(shí)期畫(huà)像使人月入百細(xì)途中還能夠找到一些有著粗短身材，赤裸上半身、動(dòng)作，夸張搞笑的排憂

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

比較真實(shí)的東西，但是大家可能都不信，我從來(lái)不聽(tīng)流行歌，我認(rèn)為我的所有的情感都是用說(shuō)唱可以表達(dá)的。我一手教我身邊的朋友和我在一起的他都能感受到我每天出了說(shuō)唱，還是說(shuō)唱放的音樂(lè)音響放，或者是沒(méi)有音響

為了加強(qiáng)說(shuō)唱時(shí)的效果，加深藝術(shù)感染力，為了招攬更多的聽(tīng)眾，一些聰明的民間藝人就以格薩爾為題繪制人物畫(huà)或故事畫(huà)，說(shuō)唱時(shí)把他們懸掛起來(lái)，邊解釋邊演唱，久而久之形成了一種獨(dú)特的唐卡類(lèi)型，稱(chēng)作叫仲唐

三是因農(nóng)事節(jié)令活動(dòng)逐漸發(fā)展而成的勞動(dòng)性說(shuō)唱曲藝，如螺卜草，春關(guān)歌，二人隊(duì)，笑談，太平車(chē)等三類(lèi)說(shuō)唱表述的內(nèi)容雖然不同膽歌腔皆戲，包括民歌小調(diào)在內(nèi)的曲子，甘肅曲子，勵(lì)精靈上下數(shù)千年的畫(huà)鏈修造

越劇是江南地區(qū)幾乎家喻戶(hù)曉的戲曲種類(lèi)越劇。梁山伯與周英臺(tái)中祝英臺(tái)脫師娘做媒師母雪白蝴蝶預(yù)扇墜凡交易胸梁山伯，唐德師母來(lái)御城大恩大德難忘懷，且看定情之物是一枚雕刻成蝴蝶的百欲扇墜在越劇晴嘆中

雕塑主要分為說(shuō)唱用東漢時(shí)期的說(shuō)唱友特點(diǎn)，威脅生動(dòng)代表作品，擊鼓說(shuō)唱友和歷史說(shuō)唱友郭旭冰木時(shí)刻時(shí)間，西漢被稱(chēng)為重象麒麟山技法巡視造型及因材失意較多，保留原始的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，去其意思，不做細(xì)致刻畫(huà)風(fēng)格，聲稱(chēng)雄大最古老的大型時(shí)刻

編劇雖然在以前以及今后一段時(shí)間內(nèi)都很難躋身全國(guó)著名戲曲種類(lèi)，但是他所承載的是一代云南人的記憶，是一倍戲曲人才以及社會(huì)各界滇劇迷的共同努力。就好像在菜市場(chǎng)內(nèi)那群編劇老戲迷日日按時(shí)演出一樣

首先，學(xué)說(shuō)一下第一個(gè)擊鼓說(shuō)唱用也被稱(chēng)為漢代第一勇出土于四川成都天回山逆勢(shì)說(shuō)唱勇是出土于四川皮線，他們的特點(diǎn)是手法簡(jiǎn)潔，造型夸張，將民間說(shuō)唱一人興高采烈，自我陶醉的神情刻畫(huà)的惟妙惟肖

回到了東漢時(shí)期的川渝體驗(yàn)排油門(mén)威脅幽默的說(shuō)唱和娛樂(lè)，以說(shuō)唱擁遙望。東漢時(shí)期表演藝術(shù)形式就中國(guó)家博物館葬換館藏的東漢擊鼓說(shuō)，唱擁的頭上戴一個(gè)小小的帽子，冒鹽呈兩個(gè)分叉狀

格薩爾王故事的說(shuō)唱藝人主要分為七類(lèi)，一類(lèi)是神收藝人，如已故的扎巴老人和青海著名藝人才讓望堆的他們一般對(duì)格薩爾王故事十分鐘愛(ài)，一生到處流浪，經(jīng)歷不同凡響，有的在流浪途中突然昏睡過(guò)去