小僧要成佛

相公之外，小僧這里荒僻鄉(xiāng)村，雖不敢虛留尊價，但小僧的子家夢抑郁贊流過素立位相公弱不棄賢，過了一宿英子嘉兆只是山書野素帶滿列位相公，不要見罪中舉人聽見說了心落后緣

到第四日，忽悠兩個和尚人來到朝該英里頭辦，兩人歸降到小僧是東城市東邊繁華寺里的僧人吃香被曾家五虎攪亂，受盡他們的欺辱，小僧以致他們的初衷門戶退了，拜請頭領(lǐng)去給他

萬四千個人就有百萬四千種成佛的方法，我只是找到了屬于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向給世人，封辭人間再沒有人成佛了，因為每一個人都只會按照我成佛的方法進行修煉

我們需要明確一個點圓滿，它并不在于某一個境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因為成佛曾先也是一個名相，就像佛家所說的，如果想成佛，本身就是一種執(zhí)著，到最后你也要把成佛的執(zhí)著放掉

那兼修成佛的理論是認為說一個人要通過一生逐步的積累學(xué)習(xí)和修行，通過積累學(xué)習(xí)成佛稻生和記錄稻生思想的謝靈運，不否認積累學(xué)習(xí)的重要性。但是他們認為真正成佛是一瞬間的活動。后來佛家有一個禪宗，有一個概念叫做祁胡灌頂

要造就的是思想家不要靜坐超書賊，為人想有品就得要犯遠者，善之長也，馬上肯定想明白了，懂得至善學(xué)佛得止于成佛，講佛學(xué)未必成佛，也可能絕不成佛。亨者加之會也哼著就是通言通了就無障礙，是嘉志會嘉賓嘉里嘉藕嘉品嘉德里是什么

我們中國人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學(xué)問多好，神通多廣大也搞不清楚，因為成仙成佛不是神通廣大，而是智慧的成就

保護自己的最好的幫方法，我們要成佛修行，一定要發(fā)念你不發(fā)念你是成不了佛的，你是說不了行的，不要說成佛，你修行都說不了，你唯有自己不停地發(fā)念一個接著一個的范念一直到這什么

實際上，在佛成佛之前，也不過是一屆凡夫成佛，需要的是親近型心境，則國土境，心安則眾生暗心，平則天下平念佛就是念心，心里妄想多要親近，心親近了就是佛不親近事，多妄想多

在法華經(jīng)里，佛陀講到成佛就講了成佛不是什么玄虛的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體意識都變得清凈了。比如眼睛一般，你只能看到幾百米以外的人和物，假如抬頭能夠遠遠的

自然就可以成佛說般若境界，一切萬元放下諸惡莫作眾，善奉行，修一切善法，做到了一切，提得起修一切福德不是世間上的福報，一個人要悟道，成佛是要大福報的，真正的智慧也是需要大福報的

德西老師也曾經(jīng)在課程里頭有說過，他說所有的宗教都只是說你要去相信那個神，而只有佛法說你要成為我，你要成佛，而不僅僅是相信佛，而所說的成佛，就是你對佛陀最大的供養(yǎng)

所有的人開始學(xué)佛，一年佛在眼前，學(xué)佛兩年，佛在大殿，學(xué)佛三年，佛在西天越修越遠了，要想有所成就，出家如初，成佛有余，第一念發(fā)心去出家，那個心情永恒保持下去，那成佛一定成功

人與萬物的倫理道德界限，尤其是劃分人與禽獸的道德界限，道生的涅槃佛性論將產(chǎn)題成佛，頓悟成佛，顯然接續(xù)了傳統(tǒng)人文精神，不僅把人與其他五道眾生區(qū)別，而且強調(diào)成佛的主體是人

雪泊三年泊在溪邊，越修越遠了，要想有所成就，諸家如初，真佛有余，第一面發(fā)心去出家，那個心情永恒保持下去，那成佛一定成功，出家如初成佛有余華，嚴(yán)經(jīng)上佛說初發(fā)心，繼承正等正覺