道是人非

唐文治國學(xué)演講錄第五集上卷經(jīng)學(xué)類第三節(jié)孝經(jīng)講義之千大夫章四章庶人章千大夫張痛戒非法非道非先王之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，性不敢行，是故非法不言，非道不行

第四章是親大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之福人法言不敢道，先王之德，行不敢行，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無折，言身無折情，言滿天下無可破刑滿天下無怨惡

如履薄冰清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，性不敢行，是故非法的言非道不行，口無則言，身無則行，言滿天下無口誤三者被，然后能守其宗廟改親大夫之效，應(yīng)是一人是張

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到為可貴，踏到非所問此道及禮儀之同業(yè)，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全業(yè)成全萬事之道，一己有萬事之為萬事之道

第四，非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不改行是故非法不言，非道不行，口無則言身無則行言買天下無口郭興滿天下無怨勿三者備以，然后能守其宗，廟蓋清大復(fù)之效，益知云宿業(yè)粉屑以赤一人是張第五資

不歸不離其生難后，難保其舍己而合其命人蓋住后者小葉指暈沾沾晶晶錄鈴聲語言請大夫張迪斯非先王之發(fā)夫，不敢夫，非先王之發(fā)言不敢道，非先王之道，行不敢盡事，故非法不言，非道不行夠者焉

是云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰親大夫張第四非現(xiàn)房之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口則言身無則行，言滿天下無口過行滿天下無怨惡

非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，頭則言深無則行，言滿天下無口過行，滿天下不怨物。三者輩能守其宗廟，改清大復(fù)制效應(yīng)詩云腹葉匪謝，已是一人是章第五資

君子不以言之，人不以人非，言之功曰于因而可以終身行止的福子與其束縛舉手唯物是與人子曰之齋，是與本巧言論的小部分人。在論道模式中，國制幣參言周號制品參言資源，人人橫道，非道橫著，資源過而不改，思維過于資源

道理天下機(jī)柜不是非旗柜，不是讓人其實(shí)不傷人，非騎身不傷人生人，你不傷人，不兩不傷人，過得要?dú)w煙。大國下大國者下流天然之交天然之片片隱藏已經(jīng)盛莫有幸為下孤大國一下小國則巨小國一下大國則巨大國物

第四章請大佛非先王之法，福不敢福，非先王之德，不敢道非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不因非道不行，口無則言，身無則行，言滿千下無口過行萬千下無緣惡，三者非矣

在孝經(jīng)親大夫章里面有云這段話說的是親大夫之孝，是這么說的非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無則言，身無則行

特別需要說明的是，非鄰居性尿道炎病人中，女性是男性的四倍左右，其中百分之七十五的非鄰居性尿道炎無臨床癥狀成為病人攜帶者及傳播來源，這是目前非鄰居性尿道炎防不勝防的最重要的原因

清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行，是故非法不言，非道不行，口無則言，身無則行，言滿天下無口過行滿天下無怨物，三者備矣

清大夫章第四非先王這法服不敢非先王之法，源不敢道，非先王之德，性不敢行，是故非反不言，非道不行，口無則言，身無則行，掩滿天下，無口過刑，反天下無怨物，分者背椅能守其宗廟